第124章 奉旨觀政(十四)

　　“外臣把漢那吉見過上國欽差，請大明皇帝圣安?！?p>　　“圣躬安。臺吉請起?！?p>　　“謝陛下，愿皇帝陛下萬歲，萬歲，萬萬歲。”

　　一番禮儀完畢，高務(wù)實擺手示意撤去禮儀程設(shè)，然后上前扶起把漢那吉，笑著道：“我與臺吉神交已久，今日得見臺吉尊容，果然器宇軒昂，人中龍鳳，如許年紀(jì)，便做出這般大事！以吾觀之，蒙古英雄雖多，再無臺吉這般有大智慧之人矣?！?p>　　“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)?！卑褲h那吉忙道：“外臣僻居遠(yuǎn)疆，粗鄙不文，哪里敢當(dāng)欽差如此盛贊？倒是欽差年輕有為，垂髫之年便已是學(xué)士之尊，外臣心中之敬仰實在是無以言表。”

　　高務(wù)實一聽便知道這廝把“假侍讀學(xué)士”理解錯誤了，不過這事沒什么好解釋的，就讓他誤會更好。

　　于是高務(wù)實擺出一副當(dāng)世大儒的派頭，笑容可掬地道：“久聞臺吉乃是蒙古少有的心慕王化之人，此番臺吉南來，我朝上下俱感欣慰?！?p>　　把漢那吉嘆了口氣，道：“不怕欽差笑話，其實我雖一直希望大汗能與大明和好，但若非家中生變至此，也很難下定決心來投?！?p>　　高務(wù)實心里搖搖頭，暗想：這小子說話還真是不怎么經(jīng)過腦子，你都已經(jīng)來了，難道不應(yīng)該說自己是一心想要南來，只是此前實在苦無借口？

　　不過想歸想，畢竟把漢那吉越是無城府就越是好忽悠，倒也不是壞事，當(dāng)下一副毫不在意的模樣，微微笑著道：“臺吉果然是實誠君子……”然后話鋒一轉(zhuǎn)，忽然道：“不過，臺吉你方才說，你一直希望你祖父與我朝交好？”

　　“是??！”把漢那吉毫不猶豫地道：“此前我就經(jīng)常和大汗說，跟大明打仗有什么用呢？大明億兆子民，富有四海，雄兵足有百萬。別說蒙古如今兩翼分割，早已不復(fù)當(dāng)年盛世，便是能重歸一統(tǒng)，也定然不是大明的對手。既如此，何不遣使納貢，雙方互通有無？大明需要蒙古的馬匹、皮貨等物，蒙古更需要大明的糧食、布帛乃至鐵鍋等物。可惜，大汗雖然心動，卻說大明不肯與我交易，即便交易，也限制太多，總是一時想和，一時想打。族中又有一些蠢貨，總是貪圖出兵劫掠的那點財貨，以為與其做生意，還不如直接來取，實在是鼠目寸光！唉，我也是沒有辦法?！?p>　　高務(wù)實略感詫異，暗道：這廝雖然腦子直得不怎么會轉(zhuǎn)彎，沒想到大道理方面反而看得明白，就不知道這是他自己早有的想法，還是受誰影響而來的？

　　當(dāng)下微笑著點頭道：“臺吉此言甚有見識，其實所謂明蒙百年仇怨，不過都是些陳年舊事，怎及得今日之重？若蒙古都是臺吉這般，雙方恐怕早已罷兵言和，萬里邊疆之上，百業(yè)興盛，子民安樂，哪會有眼下多事？”

　　把漢那吉點了點頭，又嘆了嘆氣。

　　高務(wù)實問道：“臺吉方才說，貴汗一時想打，一時想和？恕我直言，若是繼續(xù)這般下去，再過些年，貴汗即便想和，只怕也難了?！?p>　　把漢那吉怔了一怔，詫異道：“為何？”

　　高務(wù)實道：“貴部近年災(zāi)害連連，土默川各地受損嚴(yán)重，原本此前即便想要從私市買些馬匹，即便漢人商隊出了高價，也很難買到，但近年……臺吉也知道，光是我家商隊，曹掌柜從你們手里買走多少？這還只是一部分原因，貴部近年頻繁遭災(zāi)，可察哈爾諸部卻是興旺繁盛，又得了朵顏三衛(wèi)，其勢已有復(fù)起之意……試問圖們汗可容得下近在咫尺的令祖俺答汗繼續(xù)不把他放在眼里？”

　　把漢那吉臉色變了變，卻仍然道：“我部即便遭了些災(zāi)，卻也不懼圖們?！?p>　　高務(wù)實笑了笑，淡淡地道：“可是圖們這些年在薊遼可沒有令祖俺答汗那么肆無忌憚呀……我朝內(nèi)部，已經(jīng)有不少聲音，以為不如嚴(yán)格控制物資流入土默川，使你等所用日蹙，繼而被察哈爾趕超，待察哈爾忍無可忍與你部動手，我大明再大軍出塞，一舉抵定大局……如此，土默川該如何處置？”

　　把漢那吉額頭見汗，道：“這……我部雖這幾年遭災(zāi)嚴(yán)重，可總不能一直遭災(zāi)吧？”

　　高務(wù)實哈哈一笑，神秘地道：“臺吉恐怕要失望了，我朝京師里有一批大喇嘛已經(jīng)做法推算過，貴部接下來幾年，仍然會災(zāi)禍不斷?！?p>　　把漢那吉大吃一驚：“大喇嘛們怎么說？”

　　“無他，殺孽過甚罷了?！备邉?wù)實雙手合十：“我記得貴部也是黃教信徒，難道貴部喇嘛沒有提醒過這一點么？”

　　把漢那吉這下子連背上都開始冷汗直流了，結(jié)結(jié)巴巴道：“有……是有的，而且我……我說要少打仗，多……做生意，也是大喇嘛們經(jīng)常和我說的……不過薩滿們卻說不妨事?！?p>　　高務(wù)實心里嘿嘿直笑：就知道是這么回事。

　　不過高務(wù)實更清楚，“長生天”遲早要被佛祖干趴下，只是……佛祖動作不夠快，所以他決定幫佛祖一把，加速搞定薩滿教。

　　薩滿教是北方通古斯語部落的原生宗教。薩滿原指各個部落的巫師，他們沒有共同的經(jīng)典，也沒有統(tǒng)一的組織，教義全憑巫師的天人溝通。

　　“長生天”，蒙古語里叫“孟和騰格里”，是蒙古薩滿體系的核心，他具有主宰世間萬物的能力。在蒙古族的不斷發(fā)展中，“長生天”觀念被不斷豐富和完善，但卻沒有形成一個宗教所必須的經(jīng)書。

　　相傳蒙古薩滿教有一本叫《呼和蘇德爾》的經(jīng)書，但是有個名叫郝伯格泰的巫師破壞了經(jīng)書上的戒律，結(jié)果經(jīng)書被彌勒佛給收回去了。

　　看到這里可能很多人會納悶，彌勒佛是佛教人物，怎么可能出現(xiàn)在薩滿教之中呢？這就要牽扯到佛教與薩滿教之間的斗爭了。

　　成吉思汗建立蒙古帝國后，薩滿教因此也走向鼎盛，甚至可以左右朝政?！俺杉己埂本褪钱?dāng)時蒙古薩滿教領(lǐng)袖闊闊出·帖卜·騰格里賜予鐵木真的。

　　權(quán)力就像鴉片一樣，闊闊出享有一人之下，萬人之上的權(quán)利仍不滿足，漸漸有了控制蒙古皇室的念頭。他經(jīng)常假借長生天的名義，挑撥成吉思汗兄弟感情，最后終于被成吉思汗察覺，借口“天不愛他”將其處死。

　　從此以后，薩滿教在失去了超然的地位，同時隨著帝國版圖的不斷擴(kuò)大，成吉思汗敏銳地意識到他需要更高級的宗教為統(tǒng)治服務(wù)，所以蒙古帝國允許不同宗教平等發(fā)展，以吸取先進(jìn)文化。

　　鐵木真的包容心態(tài)為蒙古族接觸各種宗教提供了可能。成吉思汗死后，蒙古帝國隨之解體。他的子孫們根據(jù)自己的喜好，選擇了不同的宗教。西亞和中亞的汗國紛紛改信綠(河蟹)教。

　　忽必烈在六盤山與年輕的藏族高僧八思巴會晤后，藏傳佛教，即喇嘛教便以“御教”的身份，流傳于蒙古貴族之間。然而元朝滅亡后，明朝斷絕了藏蒙的聯(lián)系，喇嘛教漸漸淡出草原。

　　怎么能淡出呢？高侍讀強烈需要喇嘛教再入蒙古！