第052章 邊市秘聞(下)

　　大明此刻銀價(jià)頗高，萬兩銀子的確是一筆巨款，送不起也是理所當(dāng)然，所以高務(wù)實(shí)也不糾結(jié)這一塊了，再次問道：“你既然是轉(zhuǎn)賣給邊軍，可邊軍軍餉有限得緊，他們拿得出錢來買馬么？你成本價(jià)轉(zhuǎn)賣？”

　　“成本價(jià)也不行的，我還是得虧?！辈茕菩Φ溃骸澳邱R匹在我手里哪怕只是過個(gè)手，總也要耗費(fèi)些時(shí)日，如此馬料、照養(yǎng)等花費(fèi)都得花錢，再加上邊軍還得時(shí)常拖延些時(shí)日才能湊夠貨物，我怎肯成本價(jià)給他們？不過一般來說我賣得也不算貴，差不多一匹馬加價(jià)二兩左右也就是了，畢竟要顧忌和邊軍的交情不是？”

　　他頓了一頓，又繼續(xù)道：“至于邊軍拿不拿得出錢這件事，少爺?shù)故怯兴恢?。要想邊軍直接拿銀子出來買馬恐怕是頗有難度，反正這幾年來邊軍都極少給現(xiàn)銀。他們一般會(huì)拿其他物資沖抵貨款，這些玩意兒范圍很廣，小的方才說過的那些綢緞、布絹、綿花、針線、繩索、梳篦、大米、鹽巴、糖果、梭布、水獺皮、羊皮盒子什么的，他們都會(huì)拿過來沖抵……這也是為何小的說沒法原價(jià)賣馬給他們的原因之一：他們這些貨物太雜，不惟他們自己湊足貨物麻煩，咱們這邊計(jì)算起價(jià)格來也很是麻煩，總要浪費(fèi)好些時(shí)日，那些養(yǎng)馬的錢小的總不能自己掏了，沒人會(huì)蠢到這樣做買賣?！?p>　　高務(wù)實(shí)這下子明白過來了，問道：“而你又拿著這些貨物去和蒙古人交易？”

　　“那是，反正蒙古人什么玩意都要?！辈茕频溃骸安贿^其實(shí)這其中有些玩意兒小的也是不喜歡收的，譬如那些個(gè)尋常針線之類的便宜貨，小的因?yàn)椴幌矚g要，一般給邊軍作價(jià)都很低?！?p>　　高務(wù)實(shí)略微好奇：“為何不喜歡要？蒙古人不缺這些小東西么？”

　　“蒙古倒是缺，但能大量賣馬給小的的人，都是在蒙古頗有身份之輩，他們怎會(huì)有興趣買那些個(gè)針線之類的玩意兒？他們要的都是綾羅綢緞之類的好東西。至于那些尋常蒙古人需要的東西，大多只能拿去換些牛、羊、毛皮、馬尾之類，而且不知為何，近年來蒙古人都不大愛賣牛了。”

　　“哦？”高務(wù)實(shí)微微蹙眉：“不賣牛又是為何，你可知曉其中內(nèi)情？”

　　曹淦摸了摸自己的大禿頭，遲疑道：“小的不曾細(xì)思，不過估計(jì)是跟白蓮教亂賊大量裹挾邊地漢民遷往蒙古開墾田地有關(guān)?！?p>　　哦，是這事兒……這個(gè)情況高務(wù)實(shí)前世便有所了解，說穿了無非是一部分邊地漢民因?yàn)檫@樣那樣的原因活不下去了，被一些白蓮教眾想方設(shè)法弄到蒙古南疆開墾荒地種田。蒙古雖然以草原為主，但也不是說就毫無可開墾的土地了，因此有這樣的地方劃給治下的漢民，甚至弄出所謂“板升”來。

　　板升城這件事，在后世經(jīng)常被拿來抨擊明廷的統(tǒng)治不得人心，主要的說法就是諸如大明的農(nóng)耕技術(shù)和一些手工技術(shù)乃至筑城技術(shù)和醫(yī)術(shù)被“流傳”去了蒙古，使得漢人自己的競爭力下降云云。

　　高務(wù)實(shí)對此的看法是：放屁。

　　為何？

　　君不知“文化輸出”這個(gè)詞么？高務(wù)實(shí)恨不得蒙古人更快、更多的接受漢人文化，加大筑城聚居的力度——今后才方便漢人統(tǒng)治！

　　蒙古人要是始終保持千萬里游牧的風(fēng)格，科技倒是沒什么發(fā)展了，可漢人想要一個(gè)長治久安的邊疆基本也就沒戲了——他生產(chǎn)力越弱，就只能越發(fā)的依靠動(dòng)不動(dòng)來漢地打草谷來維持生計(jì)，人家又是以騎兵為主，搶一波就走。你長城雖長，難道真能萬里設(shè)防？

　　大明經(jīng)常出現(xiàn)被蒙古人搶一波就走，等到明軍趕到基本就只能打掃個(gè)戰(zhàn)場，原因何在？你跑不過人家?。∶晒湃擞植淮蛩汩L久統(tǒng)治他打下的地方，他們根本就只是為了搶劫一些生活物資，一點(diǎn)占城侵地的念頭都沒有，你能怎的？

　　所以，高務(wù)實(shí)一點(diǎn)都不反對蒙古人漢化，甚至恨不能親自為他們謀劃謀劃怎么加快漢化力度才好！所以雖然明廷對邊民北逃很是惱火，但高務(wù)實(shí)卻一點(diǎn)不惱。他不僅不惱，甚至還想起另一檔子事來。

　　蒙古每次向明廷申請開市，還會(huì)順便提出讓明廷給他們贈(zèng)送佛經(jīng)，乃至派出京師的大喇嘛去蒙古傳教，而明廷對此似乎一直沒什么興趣，總是一副愛答不理的模樣——這簡直是送上門的好生意都不肯做！

　　高務(wù)實(shí)要是能掌權(quán)，一定盡心盡力多印佛經(jīng)，多派喇嘛給蒙古人傳教！因?yàn)槔锝虒τ诿晒艁碚f，基本就是個(gè)自殺教，或者至少也是個(gè)自殘教——這倒不是說喇嘛教是讓蒙古人自殺或者自殘的邪教，它當(dāng)然也是勸人向善的正經(jīng)宗教，但是從國家層面而言，崇尚喇嘛教會(huì)嚴(yán)重?fù)p害國力和進(jìn)取精神。

　　君不見喇嘛教在蒙古興盛之后，蒙古人的榮光就完全消失得無影無蹤了么？雖然在原本的歷史中，這里頭還有滿清減丁政策的影響，但喇嘛教導(dǎo)致蒙古人自廢武功也是重要原因。

　　所以綜合各種情況來看，高務(wù)實(shí)根本不認(rèn)為大明需要武力征服蒙古——只靠經(jīng)濟(jì)和文化就能把蒙古弄成個(gè)大篩子，然后再保證一定量的武力對其進(jìn)行威懾，便能將之收為己用。

　　何樂而不為??！

　　至于你說蒙漢矛盾尖銳不可調(diào)和？那簡直荒天下之大唐，大明兩百余年，不知道有多少蒙古人前赴后繼的為漢人效力！

　　隨便舉幾個(gè)例子，譬如著名的土木堡之戰(zhàn)，明軍號(hào)稱五十萬（實(shí)際約二十萬），損兵七萬，其中大量損失為蒙古族將士，他們多改漢姓，為保衛(wèi)明軍撤退同自己的蒙族同胞殊死殺到最后一刻。以至于后世有人戲稱，說土木堡之戰(zhàn)表面看是漢人朝廷跟蒙古人打，實(shí)際上反而更像是蒙古人打了一場內(nèi)戰(zhàn)。

　　萬歷年間，大明兩次援朝，打擊豐臣秀吉的日本侵略軍。其中的宣府大同系明軍，其主力就是蒙古人。彼時(shí)的宣大四將擺賽、楊登山、解青登、頗貴，四個(gè)人全部是蒙古人。

　　明末，遼東為明朝效力的蒙古人更以萬數(shù)計(jì)，松錦大戰(zhàn)明軍失敗時(shí)，仍有三千多蒙古人為明軍死守到最后一刻，反倒是漢人降了之后，蒙古人才不得已被俘，最后被滿清全部殺掉。

　　所以，深知其中內(nèi)情和發(fā)展的高務(wù)實(shí)對于板升之事相當(dāng)“看得開”。