第三章 初識(shí)武道
用完早膳，侍女將碗碟收走以后，周言捧了一杯清茶，開(kāi)始審視起前身關(guān)于這個(gè)世界的記憶來(lái)。
在這個(gè)以武為尊，強(qiáng)者稱(chēng)雄的世界當(dāng)中，倘若周言想要擁有自保之力，那么武道便是必不可少的選擇。
如果想要修行武道，最為基礎(chǔ)的便是煉體三重境界。
第一重境界名為鍛體，顧名思義，講究的是打熬筋骨，強(qiáng)健體魄。
只有通過(guò)種種手段鑄就出一幅強(qiáng)健的體魄，使得自身經(jīng)脈拓寬以后，方才能夠經(jīng)受住內(nèi)力的沖擊。
幾乎九成的江湖武者，都處在鍛體這一重境界，因?yàn)殄戵w這一重境界最為簡(jiǎn)單。
哪怕是不通內(nèi)功心法的修行，僅僅憑借粗淺的外家橫煉功法硬生生地熬煉肉身，也能夠踏足鍛體境界。
而鍛體境界上面的淬血境，就不是這么簡(jiǎn)單的了。
筋骨打熬完畢，自身體魄強(qiáng)勁以后，武者便可以著手淬煉自身的血液了。
待到自身稀薄的血液變得濃稠無(wú)比，最后甚至是如鉛似汞那般，方才算得上是淬血境界大成。
然而想要淬煉自身血液，僅僅憑借那些外家橫練功法，卻是根本無(wú)法做到這一步。
只有修行了內(nèi)功心法以后，方才能夠以?xún)?nèi)力來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的淬煉身軀之內(nèi)的血液。
因此，只要不懂內(nèi)功心法，不曾擁有內(nèi)力的武者，終其一生也無(wú)法憑借自身的力量，突破到淬血這一重境界。
至于淬血境界之上的胎息境界，那更是只有內(nèi)力在身軀當(dāng)中建構(gòu)周天循環(huán)，達(dá)到生生不息的地步以后，方才能夠踏足。
當(dāng)然，凡事都有例外的發(fā)生，畢竟世界之大，無(wú)奇不有！
既然這個(gè)武道昌盛的世界當(dāng)中有著煉藥師的存在，那么這些煉藥師自然十分精通如何運(yùn)用處理藥材。
在江湖之上的那些頂尖門(mén)派，以及傳承源遠(yuǎn)的武道世家當(dāng)中，還存在著許多功效非凡的藥浴丹方，能夠使得自家嫡系子弟在沒(méi)有修行內(nèi)功心法的時(shí)候，便鑄就出一副扎實(shí)的根基。
除此之外，倘若一朝福澤深厚，有幸遇見(jiàn)到藥效神異非凡的天才地寶。
即便是一個(gè)普通人，也完全可能一步登天，直接跨過(guò)這武道基礎(chǔ)的煉體三境。
然而這種藥浴丹方以及天才地寶，又是何其的珍貴，根本不是周言這個(gè)周家地位尷尬之人，所能夠享用的。
因此周言現(xiàn)在最為急缺的，便是一門(mén)能夠使他踏足武道修行的內(nèi)功心法。
他們周家作為晉國(guó)北境，瑯琊郡兗州府的武道世家，族內(nèi)自然有著武道功法的傳承。
周家的傳承功法總共有兩部，一部是外家橫練之法，一部就是傳男不傳女的內(nèi)功心法。
周家所傳承的那部外家橫練之法，名為《大開(kāi)碑手》。
在整個(gè)江湖里面，開(kāi)碑手算得上是爛大街，不入流的外家橫練之法了。
不過(guò)因?yàn)橹芗沂来容叺木?，這才使得開(kāi)碑手的招式威力大大增加，勉強(qiáng)踏入了一品的品階。
武者的實(shí)力有強(qiáng)有弱，功法的品階自然也有著高低的劃分。
雖然說(shuō)是功法的強(qiáng)弱跟修煉的人有關(guān)系，有驚才絕艷者甚至能憑借低級(jí)功法縱橫江湖。
不過(guò)那畢竟僅僅只是少數(shù)情況，所以江湖中人還是把功法如同丹藥那般，分成了不同的品階。
但凡入品之物，一品最低，九品最高。
除此之外，其下還有不入品，以及其上的絕品存在。
其中一至三品的功法又被稱(chēng)下品功法，已經(jīng)能夠成為江湖小門(mén)小派的傳承功法了。
那些尋常的江湖武者，他們所練習(xí)的粗淺功法，甚至就連品階都無(wú)法列入，只能算作是不入流的功法。
四至六品的功法，則又名為中品功法，放眼整個(gè)江湖武林，都算是威力不凡的強(qiáng)大功法了。
但凡是修習(xí)中品功法的武者，就已經(jīng)具有了開(kāi)宗立派的潛質(zhì)。
而七至九品的上品功法，基本上全部在那些江湖頂級(jí)大派，以及傳承源遠(yuǎn)的武道世界里面流傳，很少出現(xiàn)在散修武者的手中。
至于九品之上的絕品功法，就更加的珍稀昂貴，絕世罕見(jiàn)了，幾乎每一次出現(xiàn)，都會(huì)攪得江湖掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。
除去這些以品階劃分的功法以外，江湖中還流傳著諸如縮骨功，易容術(shù)等等奇門(mén)功法。
這些奇門(mén)功法各自具有著奇異無(wú)比的效果，不過(guò)卻無(wú)法增加武者的戰(zhàn)力，所以便沒(méi)有劃入功法的品階當(dāng)中。
周言的家族除去那部一品的大開(kāi)碑手以外，最為珍貴的傳承便是一部名為《磐石心法》的三品內(nèi)功，非嫡系男子而不傳。
但凡周家子弟開(kāi)始修行武道，全部都以大開(kāi)碑手打熬筋骨，強(qiáng)勁體魄，而后又以磐石心法由外而內(nèi)的衍生內(nèi)力，最終達(dá)到淬煉自身血液的目的。
因此這磐石心法雖然名為內(nèi)功心法，最終究其根本，它卻是以橫煉肉身從而衍生內(nèi)力的功法。
不過(guò)周家所傳承的這部磐石心法，威力著實(shí)不凡，衍生出來(lái)的內(nèi)力當(dāng)中自有一股厚重之意，正好那部大開(kāi)碑手相互配合。
周言的前身作為周家的嫡傳長(zhǎng)子，雖然不受他那個(gè)便宜老爹以及家族的待見(jiàn)，但也修行了周家所傳承的磐石心法和大開(kāi)碑手。
可惜這兩部功法本就是走大開(kāi)大合的路數(shù)，根本就不適合他這個(gè)手無(wú)縛雞之力的羸弱書(shū)生。
再加上沒(méi)有足夠的丹藥資源支持下，以及前身那個(gè)本就不喜武道，偏愛(ài)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的性子。
所以時(shí)至今日，周言這個(gè)武道世家的嫡傳長(zhǎng)子，自身的武道修為實(shí)在是低的可憐，甚至竟然就連第一重鍛體的境界都沒(méi)有踏入。
乍然間來(lái)到這個(gè)以武為尊，強(qiáng)者稱(chēng)雄的世界當(dāng)中，實(shí)在是讓經(jīng)歷了一次死亡的周言難以心安，對(duì)于武道的修行更是急切不已。
他可不愿意如同前身那般，被人一招打的吐血重傷，昏迷不醒。
然而對(duì)于周言來(lái)說(shuō)，那些靈丹妙藥，天才地寶等珍稀之物，實(shí)在是太過(guò)遙不可及了。
因此現(xiàn)在最為緊要的便是，尋找到一部適合他修行武道的功法。
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