景唐，河間城。
河間城擁有著中原景唐的繁華，史上某位被批判為暴君的皇帝花費(fèi)了極大的人力物力在景唐開(kāi)通了運(yùn)河，從南到北連接了景唐絕大多數(shù)的城市。
這條用無(wú)數(shù)人命堆出來(lái)的運(yùn)河在當(dāng)時(shí)被稱做是暴虐的證據(jù)，然而現(xiàn)在卻是人人稱頌的奇跡，河間城就是享受運(yùn)河福利的主要城市之一，四面環(huán)河，商業(yè)極其發(fā)達(dá)。
坐擁得天獨(dú)厚的地理位置，城主之位自然是人人都想要爭(zhēng)奪的。河間城的城主姓林，六境天象武者，年紀(jì)不大，正值壯年，看上去還能再掌權(quán)個(gè)一百年。
混在人群之中的界江三翁以及六位捕蝶郎顯得毫不起眼，看上去他們就像是某座學(xué)宮的三位老夫子帶著六位學(xué)生在出門游學(xué)。
中原之地跟大周不同，如果說(shuō)大周勉強(qiáng)算得上是百家齊放，那么景唐則是走在獨(dú)尊儒術(shù)的道路之上。
儒門七十二學(xué)宮景唐就占了九座，放眼天下這已經(jīng)是了不得的數(shù)字了。這個(gè)天下，說(shuō)的可是整座天下。
相比之下，大周一座學(xué)宮都沒(méi)有，就連北魏都有兩座儒家學(xué)宮呢，要知道在世人眼里，或者說(shuō)在景唐和大周眼里，北魏就是蠻夷之地，然而連這樣的蠻夷之地都有儒家學(xué)宮的存在，大周卻硬是一座沒(méi)有。
說(shuō)起來(lái)這也是有故事的，大周皇朝的創(chuàng)立者跟漢高祖一樣，地痞流氓出身，這類人跟儒門學(xué)說(shuō)天生就是個(gè)對(duì)立面......
中原之地儒術(shù)盛行，身著儒衫的儒生隨處可見(jiàn)，負(fù)笈游學(xué)的儒生也并不少，已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)氐奈幕校藗冊(cè)诔赡曛巴鶗?huì)進(jìn)行一次負(fù)笈游學(xué)，之后才會(huì)進(jìn)行及冠禮。
周枍堂派界江三翁來(lái)景唐執(zhí)行任務(wù)并不是隨意挑選的，這三位六境的天象武者都在景唐生活過(guò)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，能講一口正宗的中原方言，偽造的身份來(lái)歷幾乎天衣無(wú)縫，毫無(wú)破綻可言。
這一點(diǎn)放在大周都是如此，大周是邊關(guān)極嚴(yán)，只要能混進(jìn)去，一切都好說(shuō)，難是難在怎么個(gè)進(jìn)去法。
景唐就不一樣了，中原之地地理優(yōu)越，四面都有通道，不像花州一般擁有橫斷山脈的地利，寧王還放置了大量的守山人，景唐根本就不玩這一套，四面八方都是漏風(fēng)口，到處都可以混入景唐。
有好處也有壞處，景唐無(wú)論是商業(yè)還是文化歷來(lái)都是東皇洲的核心，這里出過(guò)席卷天下的大秦，號(hào)稱普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
也出過(guò)雄才大略的漢王、唐王，一度終結(jié)過(guò)八百年的戰(zhàn)亂，打造了東皇洲的整個(gè)種族史，影響后世至今，人人皆稱漢人，四方來(lái)朝。
哪怕現(xiàn)如今三分天下，景唐依然是世人所矚目的中心點(diǎn)，東皇洲依然是最強(qiáng)大的大洲之一。
擁有極強(qiáng)包容性的景唐并不在乎來(lái)的是誰(shuí)，來(lái)這里有什么目的，景唐人相信無(wú)論是什么人來(lái)到這里都會(huì)被景唐的偉岸所震驚。
事實(shí)也的確如此，景唐榜上有名的重城超過(guò)七百座，注意，這是重量級(jí)城市。五州之地呢，也就一百余座，當(dāng)然情況制度不同就是了。
這些城市每一座都擁有著強(qiáng)大的武力，商業(yè)繁華得能讓人目瞪口呆，其中河間城就是其中的佼佼者，排名二十七，入目之處皆是人海。
“真是繁華啊。”融入熙熙攘攘人群中的界江三翁低聲交談。
這里的繁華程度幾乎可以與五州之地各自最核心的城市相比擬，表面上看上去跟花城似乎都有得一拼。
當(dāng)然他們都很清楚，這根本就不是一回事?；ǔ堑囊?guī)劃在外人眼里絕對(duì)是驚世駭俗的，寬闊的街道有三個(gè)部分，行人通道，車馬通道以及綠化帶。
在此之前沒(méi)有人這么玩過(guò)，出現(xiàn)了之后卻是令人震駭，城市幾乎是瞬間就變得井井有條，秩序井然，街道上根本不可能出現(xiàn)人擠人的擁堵?tīng)顩r。
河間城的繁華跟花城完全不是一回事，這里的繁華是那種人群熙熙攘攘，人與車馬完全混在了一起，看上去也不會(huì)讓人覺(jué)得混亂不堪，反而還有種完全融合的美感，處處皆是繁華。
找了間茶樓坐下，眾人完全把自己代入了出門游學(xué)的身份之中，六位捕蝶郎泡茶、敬茶、飲茶，可謂是極其純熟，一套流程走完界江三翁擺出夫子做派出幾道考題，有人回答，有人則是拿起圣賢書(shū)安然而坐，沒(méi)有半點(diǎn)破綻。
如此做派引起茶樓內(nèi)不少人的興趣，很快便有人上前與之攀談。
“學(xué)生白鹿學(xué)宮趙志銘見(jiàn)過(guò)三位先生，諸位同窗?！?p> 趙志銘身后也有幾人，看上去都是他的好友，不過(guò)以他的地位最為尊崇，其他人只是拱手作揖，并未說(shuō)話。
以儒門在景唐的地位，九座學(xué)宮的學(xué)生地位等同于中央黨校，畢業(yè)了往往能直接進(jìn)入朝堂，跟清華北大壓根就不是一回事。
所以某位儒生自稱是九大學(xué)宮出身，往往都備受尊崇，哪怕還沒(méi)有結(jié)業(yè)也是如此。按照九大學(xué)宮的規(guī)矩，不是師長(zhǎng)帶著游學(xué)的話，就證明這名學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)自行走歷練的資本。
在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生往往會(huì)觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，并拜訪當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢(shì)者，同時(shí)會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)會(huì)、宴席等場(chǎng)合提升自己的知名度。
長(zhǎng)期以往，這種做法已經(jīng)是一種無(wú)形的規(guī)矩了，每個(gè)人都要走上這么一遭。
這個(gè)時(shí)代的儒生跟手無(wú)縛雞之力一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，哪怕是鄉(xiāng)村教育，里面的先生一樣會(huì)教孩子提劍，九大學(xué)宮更是夸張的仙人模式，人家走的并不是純粹的武夫道路。
趙志銘說(shuō)的話也是沒(méi)錯(cuò)的，儒生之間互相結(jié)交也是有規(guī)矩的，想要結(jié)交首先要擺正態(tài)度，報(bào)出名號(hào)。
儒生號(hào)稱天下儒門是一家，分支多是一回事，互相稱呼起來(lái)無(wú)論出身如何都可以稱之為同窗，也可以喊其他夫子為先生。
這時(shí)候蝴蝶房的專業(yè)程度就體現(xiàn)出來(lái)了，六位捕蝶郎起身，由一位三十余歲的中年男子拱手道：“原來(lái)是白鹿學(xué)宮的賢人當(dāng)面，閣下之名聲名遠(yuǎn)播，吾等不如也?！?p> 兩邊互相介紹，趙志銘也不敢托大，他們偽造的身份是清水學(xué)宮的教授，三翁分授數(shù)術(shù)、音律、天文，六位捕蝶郎則是各自門下門人。
他們的名號(hào)趙志銘沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但沒(méi)有任何懷疑，清水學(xué)宮就是這樣。
如果說(shuō)白鹿學(xué)宮以政治為目的，那么清水學(xué)宮就是純學(xué)術(shù)了，里面很多先生大多聲明不顯，隱居的更是不知凡幾，水深得很，以趙志銘的身份地位根本就不可能知道清水學(xué)宮到底有多少位夫子。
就算他真的去查也不會(huì)有任何破綻，他們用的身份都是真的，全都是易容的，就算是清水學(xué)宮自己內(nèi)部查起來(lái)都不一定能查得出來(lái)，別說(shuō)一個(gè)趙志銘了。
界江三翁也是有真本事的，雙方攀談之下趙志銘很快便驚為天人，再一次驚嘆清水學(xué)宮在學(xué)術(shù)方面的強(qiáng)大。
這可憐孩子已經(jīng)不是第一次被清水學(xué)宮的人打擊了，整個(gè)清水學(xué)宮看上去不顯山不漏水，實(shí)際上卻是九大學(xué)宮中最強(qiáng)橫的一個(gè)，實(shí)力根本就是深不見(jiàn)底。
眼看著這捕蝶郎彼此之間談笑自如，與界江三翁交談高深知識(shí)，還有兩位更是一人一本圣賢書(shū)安然而坐，全然不受喧鬧茶樓的影響，趙志銘再看看自己身邊的朋友，忽然升起慚愧之心。
很多學(xué)生都一樣，出門歷練往往就會(huì)迷失在花花世界之中，他們的身份太高，身邊很容易匯聚起阿諛?lè)畛兄?，陷得太深就?huì)迷失自我。
經(jīng)過(guò)一場(chǎng)攀談，清水學(xué)宮的教授和學(xué)子出現(xiàn)的事情席卷河間城，很快便有高層人員邀請(qǐng)眾人前去城主府。
這也是景唐的潛規(guī)則，學(xué)生單獨(dú)歷練是一回事，教授帶著學(xué)生游歷是另外一回事，只要有時(shí)間城主都會(huì)邀請(qǐng)學(xué)宮教授去城主府，有的甚至?xí)H自陪同進(jìn)行介紹。
最不濟(jì)也會(huì)有高層出面宴請(qǐng)，總之不可能會(huì)怠慢的。九座學(xué)宮不是開(kāi)玩笑的，這里面走出了無(wú)數(shù)的大能，可以說(shuō)朝堂之上九層九的高官都是從九座學(xué)宮之中走出來(lái)的，如此勢(shì)力自然不會(huì)有人敢怠慢。
趙志銘也是第一次踏入城主府，白鹿學(xué)宮的賢人還不值得一位六境城主拉攏，河間城只是知道他來(lái)了，卻并未大動(dòng)干戈，這跟清水學(xué)宮的到來(lái)有本質(zhì)的不同。
很快眾人便見(jiàn)到了河間城的城主，這是一位皮膚白皙的中年人，手指修長(zhǎng)，看著不像是一位武者，而像是那些豐神如玉的道士，很有仙風(fēng)道骨的風(fēng)范。
“就說(shuō)今天怎么有喜鵲報(bào)喜呢，原來(lái)是三位學(xué)宮先生來(lái)了，快快有情！”城主很是熱情。
沒(méi)法不熱情，作為景唐的釘子，林牧的真實(shí)身份是大周安插在景唐的間諜，他知道絕大多數(shù)的間諜部署，也知道這三位打出來(lái)的名號(hào)都是自己人在清水學(xué)宮的名號(hào)。
眼神對(duì)接之下他們就已經(jīng)互相確認(rèn)了身份，不過(guò)明面上是看不出來(lái)的，這位間諜頭子就是按照正常的接待禮儀來(lái)的，親自迎接，奉茶，交談甚歡，隨后熱情邀請(qǐng)眾人留下參與晚宴。
這是一套很正常的流程，唯一讓人有那么一點(diǎn)看不懂的就是林城主顯現(xiàn)出來(lái)的熱情了，身為天象境的武者，排名如此靠前的城市之主，他居然不惜推掉了外面的事務(wù)在這里親自相陪，顯得太過(guò)重視眾人了。
當(dāng)然也并不是說(shuō)不過(guò)去，畢竟這是向來(lái)低調(diào)的清水學(xué)宮，而且是三位教授帶隊(duì)，他們顯現(xiàn)出來(lái)的技藝值得一位城主的重視，而且此時(shí)的河間城出現(xiàn)了一些情況。
就這樣，這位看上去毫無(wú)架子的城主親自作陪到晚宴時(shí)間，連帶著趙志銘都一起享受了這個(gè)過(guò)程。