第34章：兩年后

　　距離兄長蒙伯下葬，一晃眼已過去兩年。

　　在這兩年里，蒙仲一如既往地繼續(xù)跟著莊子學(xué)習(xí)道家、名家的思想論著，但在閑余時，他則會在私底下反復(fù)觀閱兵書。

　　兵書，即兵法，當(dāng)代最耳聞能詳?shù)谋ㄖ鳎^于「孫武」的《孫子兵法》、「吳起」的《吳子兵法》、孫臏的《孫臏兵法》。

　　孫武，乃齊國人，因好友「伍子胥」的舉薦而曾在吳國擔(dān)任軍司馬，訓(xùn)練吳國士卒，使當(dāng)時的吳國軍隊變得空前強盛，就連楚國亦不能抵擋，被孫武、伍子胥二人攻破了國都。

　　關(guān)于這位孫武的好友「伍子胥」，蒙仲曾聽說過此人的一些軼事。

　　伍子胥乃楚國的貴族出身，他的父親楚國太子「建」的太傅「武奢」，因為受「太子建被奸臣陷害」之事的牽連，而被昏昧的楚平王滅了滿門。

　　此后伍子胥憤然投奔吳國，助吳王「闔（hé）閭（lǘ）」?攻破楚國。

　　在破楚之日，當(dāng)時昏君楚平王已死，伍子胥便叫士卒掘開墳?zāi)?，用鞭子抽打楚平王的尸體，鞭尸三百，以報父兄之仇。

　　后來吳王闔閭過世，伍子胥扶持其子「夫差」繼位，在「吳越爭霸」期間，吳王「夫差」非但沒有聽從伍子胥的勸告殺死被他吳國擊敗的越王「勾踐」，卻反而聽信奸臣讒言，賜下寶劍命伍子胥自刎。

　　伍子胥無奈之下唯有拔劍自刎，但在自刎前，他請人將他的眼睛摘下掛在東城門，說是要親眼看著越國軍隊滅亡吳國。

　　果不其然，伍子胥過世后九年，吳國就被越國的軍隊攻破，吳國因此滅亡，而越王勾踐則繼齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公、吳王闔閭等人之后，成為春秋時期的最后一位霸主?！綪S：“臥薪嘗膽”這個典故，說的就是越王勾踐。另，「春秋五霸」只是指春秋時代最具代表性的五位霸主，但事實上當(dāng)時做出稱霸舉措的，并非只有五位。】

　　而孫武，他在伍子胥被吳王夫差逼死后，就辭去了吳國司馬的職位，不再為吳國謀劃戰(zhàn)爭，而是隱居在鄉(xiāng)間，修繕其兵法著作，即《孫子兵法》。

　　而吳起，則是衛(wèi)國人，家中頗有錢財，他年輕時為了施展自己的抱負，拜在孔子的弟子「曾子（曾參）」的兒子「曾申」的門下，學(xué)習(xí)儒術(shù)。

　　但由于當(dāng)時吳起的母親過世時，他并沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝，因此被曾申逐出了門戶。

　　從此吳起棄儒學(xué)兵，并在學(xué)成之后投奔魯國。

　　當(dāng)時正值齊國攻打魯國，魯穆公本欲啟用吳起，但又因為吳起的妻子是齊女而有所顧慮，于是吳起便殺掉妻子，表明心跡，最終助魯國擊退了齊國的軍隊，但吳起本人，卻因此遭到了詬病。

　　由于遭到了魯穆公的懷疑，吳起離開了魯國，轉(zhuǎn)而投奔魏國，終于在魏國得以施展抱負，他所訓(xùn)練的「魏武卒」被稱為當(dāng)世最強的軍隊，而吳起亦憑借這支軍隊，創(chuàng)下了“大戰(zhàn)七十二、全勝六十四，其余不分勝負”的不敗戰(zhàn)績。

　　而吳起最最著名的，莫過于以五萬魏卒擊敗秦國五十萬軍隊的「陰晉之戰(zhàn)」，奪取了秦國在河西的五百多里土地。

　　不得不說，雖然吳起在個人的“私德”上確實難免讓人詬病，但在治軍方面，他絕對稱得上是鳳毛麟角般的名將。

　　而吳起所著的兵法，即《吳子兵法》。

　　至于孫臏，最為人所津津樂道的，莫過于他與同門師兄弟「龐涓」之間的恩恩怨怨。

　　一樣是同門師兄弟，一樣是鬼谷子的門徒，「蘇秦」用激將法激勵「張儀」，使張儀成為“一怒而諸侯懼”的大丈夫，然而龐涓卻因為嫉妒孫臏，在得知后者出山后將其騙到魏國，受到了「臏刑」、「黥刑」的迫害?！綪S：臏刑，即挖掉兩塊膝蓋骨，使人再也無法站立。所以孫臏才被稱為孫臏，本名據(jù)說叫「孫伯靈」，是孫武的后人。至于黥刑，就是在臉上用墨刺字，一般是紋刺所犯的罪行?！?p>　　后來，孫臏靠著裝瘋賣傻才得以存活，直到齊國的使者「田忌」來到魏國，孫臏想盡辦法見到了田忌，懇請后者幫他逃離牢籠，田忌很欣賞孫臏的才華，便幫助孫臏逃離了魏國。

　　此后，孫臏便成為了田忌的幕僚?！綪S：田忌，即「田忌賽馬」典故中的那位。】

　　后來在「桂林之戰(zhàn)」，因為魏國攻打趙國，齊國便命田忌率軍攻打魏國，救援趙國，當(dāng)時孫臏提出了「圍魏救趙」的戰(zhàn)術(shù)，以此擊敗了龐涓，并使其被齊軍生擒。

　　隨后在「馬陵之戰(zhàn)」時，因為魏國攻打韓國，齊國在接到韓國的求援后，再次施行孫臏的「圍魏救趙」戰(zhàn)術(shù)，攻打魏國都城大梁，并在馬陵道伏擊龐涓，龐涓恨自己兩次被孫臏擊敗，憤然自刎。

　　不得不說，在魏國得到龐涓的那段時期，魏國再次呈現(xiàn)出即將崛起的勢頭，但硬生生被田忌、孫臏所代表的齊國勢力給按了下去，此后魏國一蹶不振。

　　而在此之后，孫臏編寫了一部兵書，即《孫臏兵法》。

　　然而，除了世人所熟知的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》外，在莊子的庫藏中，其實還有另外幾部絲毫不亞于這三部的兵書，比如「太公望」所著的《太公兵法》、「司馬穰（ráng）苴（jū）」所著的《司馬（兵）法》?！綪S：《太公兵法》，即黃石老人傳授漢丞相張良的那部，《六韜》是它的其中一部分?！?p>　　太公望，即姜尚，或者呂望，俗稱其實就是姜子牙，周國滅殷商的最大功臣之一，姜姓齊國的先祖，是比孫子更早的兵家圣賢，但由于姜子牙亦屬道家人物，因此他的著作亦被歸于道家。

　　至于「司馬穰苴」，即田穰苴，是陳國王室田氏（陳氏）的后裔，也是繼太公之后齊國最擅用兵的大家。

　　相比較《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》三部，司馬穰苴的《司馬兵法》與太公的《太公兵法》，向來都是被齊國所珍藏的寶物，然而莊子卻能收集到這兩部兵書的其中一部分，哪怕并不完整，也是一件讓人感覺非常不可思議的事情。

　　而事實上，這些兵書并非是莊子收集，而是他的摯友惠施所收集的，據(jù)說惠施在魏國擔(dān)任國相時，就喜好觀閱天下的書籍論著，藏書極多，后來惠施失了勢，準(zhǔn)備去投奔楚國時，便托人將這些書籍轉(zhuǎn)贈于莊子，因此莊子的庫藏中，才會有那么多雜七雜八的書，除了道家的書籍外，還有名家、儒家、兵家、法家等等論著。

　　比如《老子》、《易》、《周易》，比如《鬼谷子》、《列子》、《楊朱》，再比如魏國名相李悝所編著的《法經(jīng)》等等，可以說是非常豐富。

　　但是莊子是否觀閱過這些書籍，那就不得而知了。

　　對此，蒙仲不敢去證實，因為他知道，盡管莊子收藏了這些著作，但這并非莊子對這些著作沒有成見，最佳的例子就是儒家。

　　而這兩年蒙仲在觀閱那幾部兵法時，亦曾遇到許多困惑，但他卻不敢向莊子請教，因為曾經(jīng)有一次莊子在他身邊經(jīng)過時，因見他正在觀閱兵法而眉頭緊皺，很明顯的露出了不渝之色。

　　論其中原因，無非就是莊子希望弟子蒙仲能“放下”其兄蒙伯的那段仇恨，莫要涉足世俗，一心追尋大道。

　　但遺憾的是，兩年時間并不足以讓蒙仲淡忘這段恩怨。

　　“阿仲?！?p>　　今日，當(dāng)蒙仲正在觀閱《太公兵法》時，樂進走入了他的屋子，轉(zhuǎn)告他道：“夫子叫你到正屋去?！?p>　　“好。”

　　聽聞此言，蒙仲放下手中的竹簡，站起身來。

　　此時年紀(jì)已有十四歲的蒙仲，已有接近成人的身高，再加上他近幾年從不間斷對身體的鍛煉，因此他的身體亦長得頗為壯實，只不過，當(dāng)他身穿寬大的衣袍，且手捧竹簡時，可能大多數(shù)人都會覺得他只是一個手無縛雞之力的書生，卻很少有人知道，蒙仲其實擁有著能與武嬰、蒙虎、華虎等人一較高下的武藝。

　　片刻后，蒙仲來到了莊子居住的正屋，只見在正屋內(nèi)，在莊子的座位上，擺滿了竹簡。

　　這些竹簡，即莊子近兩年寫著的《逍遙游》，即兩年前蒙仲跟著莊子首次出游時，莊子寫在衣袖上的那篇。

　　其實在半年前，莊子就已經(jīng)寫成了《逍遙游》，但他本人并不滿意，因此在隨后的時間里，莊子便一直對這片論著刪刪改改，直到今日。

　　不過眼下，見莊子臉上洋溢著心滿意足的笑容，想來這篇《逍遙游》已經(jīng)修改到能使這位莊夫子滿意，是故這位夫子著急地喚來最器重的弟子蒙仲。

　　果不其然，在瞧見蒙仲后，莊子指了指那些竹簡，示意蒙仲誦讀。

　　“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也……”