妙手仁心張仲景，身負(fù)重任周幼平
“顯奕，我找到了一個(gè)能有辦法治療這瘟疫之人。”高干要么不說(shuō)話，要么就是讓人吃驚不已。
“是找到華佗了嗎?”袁熙激動(dòng)的從屋中喊道。
這一段時(shí)間，袁熙命人瘋了一樣的去各地去找華佗，可是一直以神醫(yī)著稱的華佗先生似乎如同鬼魅一樣消失不見了。
“不是?！备吒烧f(shuō)出了這個(gè)讓袁熙失望的答案。
不過(guò)高干接下來(lái)的話又是讓袁熙重新燃起了希望：“有探子來(lái)報(bào)，說(shuō)是在壽春，有一名叫張機(jī)的大夫賑災(zāi)，其醫(yī)術(shù)也是十分高超。”
“張機(jī)，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)這人啊?！痹醢底脏止局?p> “咳咳?！彪S著小茴的咳嗽聲，袁熙突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，興奮的喊道：“你說(shuō)的可是傷寒雜病論的張仲景?”
高干也是一愣說(shuō)道：“張機(jī)的確是叫張仲景，但是什么傷寒雜病論啊?”
袁熙這時(shí)候才反應(yīng)過(guò)來(lái)，這時(shí)候的張機(jī)應(yīng)該還沒(méi)有著書立說(shuō)，而且華佗的醫(yī)術(shù)雖然高明，但是張仲景對(duì)于瘟疫等疾病確實(shí)有獨(dú)特的手法和能力。
而古往今來(lái)能被稱為“醫(yī)圣”的僅僅有張機(jī)一人而已，尤其在袁熙來(lái)的后世，電視機(jī)里那些常年播放的廣告里，無(wú)論有的沒(méi)的只要和張仲景掛上點(diǎn)邊的藥，都是會(huì)受到極大程度上的追捧，使無(wú)數(shù)的老頭老太太將自己的腰包掏空。
袁熙就曾經(jīng)親眼見過(guò)，老人向外借錢去買這些所為的保健品，這簡(jiǎn)直是是比高利貸還掙錢的買賣，而且他們是深信不疑。
這里說(shuō)多了，還是回到張仲景身上，畢竟老師是好老師，天災(zāi)瘟疫盛行，許多人要么是餓死，要么是病死，張仲景在這樣的環(huán)境下自然生出一種使命感與懸壺濟(jì)世的熱忱。
這里要特意說(shuō)明，瘟疫的發(fā)生雖然是和袁熙的亂會(huì)有關(guān)系，但本身這個(gè)是代價(jià)就是瘟疫橫行，漢獻(xiàn)帝時(shí)期天下有三分之二人口被疫病所感染，其中傷寒類疾病占七成，這次的瘟疫也不意外，其實(shí)在袁熙看來(lái)這無(wú)非就是一次大型的流感，但是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代沒(méi)有特效藥，所以才會(huì)如此的恐怖。
恰恰張仲景還有一部醫(yī)書流傳千古，名《傷寒雜病論》，分傷寒與雜病兩部分，其中雜病篇也稱《金匱要略》。此書是張仲景一生行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華，是一部集大成的醫(yī)學(xué)著作，記載了許多方劑，系統(tǒng)地分析了傷寒感熱的原因癥狀，發(fā)展階段及處理方法，并創(chuàng)造性地確立了傷寒類疾病“六經(jīng)”與“八綱”的辯證論治原則理論，可謂繼往開來(lái)，惠及后世。
包括袁熙在內(nèi)的大部分人都是通過(guò)《三國(guó)演義》而了解這個(gè)時(shí)代，自然便認(rèn)知小說(shuō)中出現(xiàn)的神醫(yī)華佗而不了解張仲景，卻不知《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全，以養(yǎng)其身”，表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁術(shù)，后人尊稱他為“醫(yī)宗之圣”。
古人所推崇的圣人，標(biāo)準(zhǔn)還是很高的，并非什么人都能當(dāng)?shù)?，僅僅有拔尖的專業(yè)，卓越的貢獻(xiàn)還不夠，拋去張仲景的業(yè)務(wù)水平，他總是在為最底層的百姓謀生存，廣積善因，不求回報(bào)，僅這一點(diǎn)就難能可貴。
下面這三段關(guān)于張仲景的傳說(shuō)雖不知道真假，但確實(shí)是富有傳奇色彩，張機(jī)曾給同行沈槐看病，據(jù)說(shuō)這位沈槐也是一位醫(yī)生，卻沒(méi)有子嗣，更不曾收徒，整天惆悵后繼無(wú)人，憂患成疾。張仲景給他開的藥方很奇特，用五谷雜糧做成一斤重的藥丸，涂上朱砂讓病人一頓食用，但這東西怎么吃得下？這可惹得沈大夫笑話，逢人便嘲笑張仲景，從來(lái)沒(méi)聽過(guò)用五谷雜糧做大藥丸的！他一心認(rèn)為這事兒可笑，反而將自己心中的憂慮拋諸腦后。于是這位沈大夫的病就慢慢好了。過(guò)了一段時(shí)間張仲景來(lái)拜訪他便說(shuō)：“恭喜先生氣色漸佳，末學(xué)斗膽出此荒誕之方，只為紓解您的郁氣?！鄙蚧被腥淮笪颍峙宸謶M愧。張仲景又說(shuō)：“我等行醫(yī)，為給蒼生祛病延年，我們這些末學(xué)后進(jìn)都愿意請(qǐng)教先生的醫(yī)術(shù)，您又何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽了很感動(dòng)，從此把自己全部醫(yī)術(shù)傳授給了張仲景。
傳說(shuō)，張仲景卸任長(zhǎng)沙太守時(shí)，正趕上隆冬臘月，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛。他見到許多無(wú)家可歸的人，面黃肌瘦，衣不蔽體，耳朵都被凍掉了，心里不是滋味兒。于是張仲景尋了一些溫補(bǔ)的藥食同源之材包在面皮里，制成驅(qū)寒的藥膳方，并讓弟子空地搭棚，架起大鍋煮，然后施舍給沿路的挨餓受凍的百姓。因?yàn)樗幧判螤钕穸?，又能防止耳朵凍傷，人們稱之為“焦耳湯”，后來(lái)慢慢演化成我們今天過(guò)年都要吃的餃子。
時(shí)值春耕，本來(lái)是播種的季節(jié)，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)亂災(zāi)情，很多人流離失所而無(wú)法務(wù)農(nóng)。華南的流民聽說(shuō)張仲景開設(shè)粥鋪，紛紛來(lái)投奔。當(dāng)時(shí)官吏建議發(fā)放干糧，而張仲景認(rèn)為，這些人因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)吃東西，直接吃粗硬的干糧會(huì)噎死，于是將平補(bǔ)氣力的黃芪與平補(bǔ)津血的大棗和稻米熬粥，供流民食用。張仲景用這種藥粥救了無(wú)數(shù)人的命，人們脾胃漸和，有了氣力，又可以重新去種地了。
好了故事講完了，現(xiàn)在袁熙自然是沒(méi)心情去想這些故事的真實(shí)性，因?yàn)樽约盒纳现诉€在被疾病纏身。
“找到他，無(wú)論用什么方法，一定要把他帶回來(lái)，無(wú)論他同意不同意。”袁熙堅(jiān)定的說(shuō)道。
“常規(guī)手法肯定不行了，所以，我想管你借一個(gè)人?！备吒稍缇陀?jì)劃好了此次的行動(dòng)。
許褚則是看向高干，高干急忙說(shuō)道：“許褚將軍還得保護(hù)顯奕，絕不能離開?！?p> 許褚明顯有了一絲絲的失望，只得繼續(xù)啃紅薯。
“你是要幼平吧?！痹跻呀?jīng)猜到了高干的意思。
“正是?！?p> “拿著我的令牌去找他吧，讓他速速前去?！闭f(shuō)完袁熙從屋中扔出一塊令牌。