《寰塵錄·功法篇》之：十八缽伽金梵陀尼陣

　　十八缽伽金梵陀尼陣

　　——佛宗古秘法，上古秘術(shù)。

　　通過道氣外放凝聚在十八粒佛珠上，并控制佛珠進(jìn)行攻擊，招式既有虛像的佛門勁氣，又有實(shí)質(zhì)性的珠體，威力不凡。

　　十八在佛學(xué)理論中有一種解釋，意指十八界，分別為六根、六塵、六識(shí)，是佛法修煉一種極高的境界，也是通過佛法凈化身心，消除功法中的戾氣。

　　另有一說，十八粒佛珠對(duì)應(yīng)羅漢堂十八羅漢，十八合體，威力無窮。

　　因功法強(qiáng)橫，修為低者無法駕馭。

　　——首次出場(chǎng)于《長(zhǎng)夢(mèng)傳》正文第四百九十五章，玄門會(huì)武大會(huì)終極對(duì)決，秦嵐宗王星對(duì)戰(zhàn)焚天寺悟癲，悟癲被困之際只能拿出底牌絕招，將身上的掛珠拆分，施展絕技，并以此功一招擊破王星布下的兩道困束，堪稱超強(qiáng)招式。

　　（十八缽伽金梵陀尼陣，取自佛宗梵語改編。

　　《牟梨曼陀羅尼經(jīng)》中有云：“梵語缽塞莫，梁云數(shù)珠。是引接普遍根機(jī)，牽課修業(yè)之具也?！?p>　　梵音音譯缽塞莫，意譯念珠，十八所指“十八界”，即：六根、六塵、六識(shí)。

　　六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；

　　六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵；

　　六識(shí)：眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。）