056 以魔制魔
冬秀挑撥不了初鳳和二鳳，只能教唆三鳳：“我過(guò)去在島上聽(tīng)前輩們講訴中土故事，說(shuō)名山大川之間多有神仙棲身，入山遇仙之事時(shí)有發(fā)生。那什么狗屁金母吝嗇小氣，只給咱們些殘?jiān)滹?，這位大老爺也看不起咱們，不肯大方傳授，既然在這里學(xué)不到，何不如到中土去尋仙訪(fǎng)道？咱們本都是仙根玉骨，又有根底，哪位神仙看了咱們，不會(huì)歡喜收留呢？上趕著搶收弟子也說(shuō)不定，何苦在這茫茫海底，終日枯坐，虛度歲月？若能在外拜得明師，學(xué)成仙道，那時(shí)再回來(lái)，也算是衣錦還鄉(xiāng)，讓那些看不起咱們的小人們把腸子悔青！”
三鳳被她說(shuō)得怦然心動(dòng)，兩人背著大家，偷偷打開(kāi)宮門(mén)離開(kāi)，出海尋找仙緣去了。
金須奴發(fā)覺(jué)以后急忙來(lái)稟報(bào)，初鳳要帶人去追尋，傅則陽(yáng)說(shuō)：“不必去管，她們有她們的路，你們有你們的路，且由她們?nèi)?！?p> 初鳳不敢違拗，悄悄跟慧珠求情，慧珠虔心用無(wú)妄仙卦卜衍算。
這無(wú)妄仙卦出自無(wú)妄仙經(jīng)，眾所周知，華夏里來(lái)有三易，分別為連山易，歸藏易，周易。連山易以艮卦為首，歸藏易以坤卦為首，周易以乾卦為首。
當(dāng)年野云仙子申無(wú)妄心氣頗高，推演天機(jī)時(shí)候，總覺(jué)得太過(guò)繁瑣，而且四平八穩(wěn)，不能應(yīng)機(jī)而發(fā)，又有感于旁門(mén)之途道路坎坷，多有意外，于是以天雷無(wú)妄卦為首重起六十四卦，另排出一套卦式，起名就叫無(wú)妄仙卦，專(zhuān)能應(yīng)機(jī)衍算各種突發(fā)事件。
慧珠把衍算結(jié)果說(shuō)于眾人：“莫要擔(dān)心，她們倆此行雖有波折，卻不會(huì)有性命危險(xiǎn)，還會(huì)因禍得福，有所斬獲，不久之后就能歸來(lái)?！?p> 果然，不過(guò)一個(gè)月，三鳳和冬秀就回來(lái)了，還帶了一部秘籍回來(lái)，得意洋洋地跟大家說(shuō)：“我們?cè)卺陨酱虮Р黄剑龅搅硕幌砷L(zhǎng)，追云叟白谷逸和矮叟朱梅，都是有道的真仙。我們求他們收錄，他們卻道還不敢開(kāi)山立派，不能收徒，只帶我們到了一個(gè)老前輩的遺府里面取寶。我們得了這部秘籍，還有兩顆易筋洗髓、駐顏長(zhǎng)生的丹藥！”
冬秀美滋滋地沖大家鞠躬表示歉意：“仙緣難得，丹藥只有兩顆，又必須當(dāng)時(shí)服下，不然就會(huì)失卻靈效，我和三宮主都已經(jīng)服用，無(wú)法分潤(rùn)給大家了。不過(guò)這部天書(shū)，卻可以酌情給相好的觀(guān)看修學(xué)?！闭f(shuō)著還斜眼瞟傅則陽(yáng)，等他嫉妒著急。
傅則陽(yáng)淡淡地說(shuō)：“你那所謂天書(shū)，是從月兒島火山口下取出來(lái)的一部修魔筆記，當(dāng)年連山大師就沒(méi)修成，你們即便全部學(xué)會(huì)，又能有什么出息？”
三鳳吃驚地瞪圓了杏核眼：“你說(shuō)什么？你怎么知道月兒島和連山大師？”
“嵩山二老帶你們?nèi)ト?，自然除了那里也沒(méi)有別處了。”傅則陽(yáng)既然決定收下紫云宮，已經(jīng)用魔神感應(yīng)配合無(wú)妄神卦把相關(guān)的因果推衍得清清楚楚，“連山大師是長(zhǎng)眉真人的師叔，當(dāng)年發(fā)下宏愿，要以旁門(mén)正道，為旁、邪、妖、魔四類(lèi)開(kāi)出一條解脫飛升之路，可惜最后失敗，解化之后留下月兒島洞府，每五十二年開(kāi)山一次，任何人都可下去隨緣取用?！?p> 冬秀不服氣：“你既然知道得這么清楚，為何不去取寶？”
傅則陽(yáng)淡笑：“那里面只有一柄三才清寧扇，尚能入得了我的眼，剩下的都是旁門(mén)之物，用不上的東西收撿再多也是破爛，身外之物，不足為憑。不然別說(shuō)今年開(kāi)府之日我早已知曉，即便在尋?；鹕椒忾]的時(shí)刻，我自有對(duì)治禍害的辦法，去那里也是如走自家后院。”
冬秀想要反駁，但聽(tīng)他連火島多少年開(kāi)放一次，下面有什么寶物都說(shuō)得清楚，不由得不信：“說(shuō)得好聽(tīng)，不過(guò)空口白牙，胡吹大氣，你若真有本事，就現(xiàn)在去取了那些法寶來(lái)分給大家，不然只是自己顯擺，算不得高人！”她說(shuō)完不待傅則陽(yáng)再說(shuō)，“大宮主、二宮主，你們自然都能共同修煉，老宮主自然也使得，別人就不能妄想了?！?p> 金須奴推算她和三鳳是自己的命里魔星，本就不想跟她們有什么糾葛，并不在意。
慧珠搖頭道：“你們的好意我心領(lǐng)了，不過(guò)哥哥教我的道法我還修練不完，這魔道法術(shù)自然也沒(méi)有精力去練了。這本魔經(jīng)既然深藏火山口內(nèi)，那么兇險(xiǎn)的地方，必定厲害非常，我聽(tīng)說(shuō)魔之一路，只沾染一點(diǎn)便如附骨之蛆，越厲害的魔經(jīng)越會(huì)讓人無(wú)法自拔，你們最好也不要修煉，隨我一起修煉無(wú)妄仙經(jīng)吧。”
三鳳聽(tīng)了這話(huà)，十分不平：“他的功法就是好的，我費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦尋來(lái)的便修不得了！”她一甩袖子，轉(zhuǎn)身回彩蜃殿去了，冬秀也隨后跟去。
傅則陽(yáng)回到圓椒殿，反手將閉合封禁，冷笑：“你們這樣我就看不得了嗎？頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短！只要我想看，你們把它藏在任何角落都逃不過(guò)我的法眼。”
他看向彩蜃殿方向，雙目之中迸射出一尺多長(zhǎng)的紅光。
在他視線(xiàn)之內(nèi)，宮閣樓臺(tái)都變得透明，目光穿房過(guò)屋，直到彩蜃殿內(nèi)，冬秀還在嘮嘮叨叨地講說(shuō)他的不是，三鳳也憤憤不平。
傅則陽(yáng)無(wú)心理會(huì)二女背后說(shuō)他什么，將目光注視到她們?nèi)』貋?lái)的那部天書(shū)上，目力透過(guò)層層玉頁(yè)，將書(shū)中的內(nèi)容盡收眼底。
這部書(shū)全名叫做天府副冊(cè)秘魔三參，傅則陽(yáng)在南極時(shí)候，多與諸天群魔打交道，對(duì)于魔道故事有所了解，從這書(shū)中的只言片語(yǔ)，推斷出書(shū)的來(lái)歷。
當(dāng)年魔教中，除了教主修煉無(wú)上大典血神經(jīng)外，另有一部諸天秘魔玄經(jīng)，是只有長(zhǎng)老級(jí)別才有資格修煉的，現(xiàn)在的鐵城山老魔主和當(dāng)年的石神宮主修煉的都是此經(jīng)，后來(lái)魔教大舉進(jìn)攻昆侖山失敗，魔教教主隕落，血神經(jīng)才落到石神宮主的手上。
佛教講六道，道教講三界，茫茫宇宙，無(wú)盡虛空之中，人間并未唯一，天界也有許多，各自境界不同，層次有異，統(tǒng)稱(chēng)為諸天。
諸多天界之中，有神有仙有魔，也有只有仙佛登地的凈土，也有凡圣同居的法界。
佛教講二十四諸天，皆是被佛陀度化的外道天神。
魔教里也講諸天，俱是各天界中的魔類(lèi)，其中有三十六大魔神，稱(chēng)為大諸天，還有七十二小魔神，稱(chēng)為小諸天，大諸天單獨(dú)成圣，唯我獨(dú)尊，小諸天聚眾扎堆，稱(chēng)族論種。
其中有不少魔神，神通廣大，把手伸到其他各個(gè)世界當(dāng)中去，如佛教里的諸佛菩薩一樣，于各個(gè)世界中顯圣留名，開(kāi)辟道場(chǎng)，供人祭拜，以愿力結(jié)成聯(lián)系，隔空加持眾生，許下種種承諾，待那人壽命終時(shí)，便將其攝回本土，充作魔子魔孫。
諸天秘魔玄經(jīng)的修煉法門(mén)便是跟諸天群魔生發(fā)感應(yīng)，借用魔神之力行事，蚩尤三盤(pán)經(jīng)有大小諸天遁法，也是得許多魔神隔空加持，短時(shí)間內(nèi)獲得無(wú)盡神通。
諸多魔神與人勾連，皆有暗語(yǔ)，多以密咒方式存在，許多魔神在不同地區(qū)不同人群里連名號(hào)都不相同，咒語(yǔ)也都千差萬(wàn)別，統(tǒng)以秘魔稱(chēng)之，與之相比，像波旬這種三界皆知的魔王被稱(chēng)之為顯魔。
所謂秘魔三參的“參”字有兩重含義：一種為參拜，修行者參拜諸天魔神，召請(qǐng)加持，獲得神通。另一種有探究領(lǐng)悟之意，即參考諸天魔神的存在形式以及成因，自煉神魔，以及修煉出本命神魔。
連山大師這秘魔三參中的參字，又是另一種意思。他要以旁門(mén)成道，放著玄門(mén)正宗的紫青寶箓·九天玄經(jīng)不用，反而涉獵各種旁門(mén)，乃至于邪魔兩道的功法。
他從魔教之中學(xué)來(lái)許多魔法來(lái)參詳，修煉魔法便會(huì)感召魔頭，若以道家法術(shù)去對(duì)治，便又回到道家路上，只有以魔道法術(shù)對(duì)治魔頭，才是魔道解脫之法，于是這部道書(shū)上面，盡是以魔法克制諸魔的法子，十分兇險(xiǎn)厲害。
傅則陽(yáng)將全書(shū)看罷，心中感嘆，連山大師的宏愿不可謂不大，用心也極機(jī)巧，心胸之寬廣更是人所不能及，但最后還是功虧一簣，究其根本，不是法力不夠高強(qiáng)，而是境界差了一層，這個(gè)境界，便是指的對(duì)道的領(lǐng)悟。
當(dāng)然，這個(gè)“境界差了一層”也得分跟誰(shuí)比，傅則陽(yáng)拿來(lái)比較的是三豐真人。
連山大師始終在正教、旁門(mén)、邪教、魔道等諸多對(duì)立的道路上面打轉(zhuǎn)，要么以正法劈破旁門(mén)，要么以魔法拘禁魔頭，在四條路上搬來(lái)弄去，看似十分高明，卻又不如三豐真人早已跳出這個(gè)境界，大道本一，并無(wú)四路！
然而對(duì)于現(xiàn)在的傅則陽(yáng)來(lái)說(shuō)，他雖然能夠明白這個(gè)道理，卻有無(wú)法真正落實(shí)到現(xiàn)實(shí)修行當(dāng)中，對(duì)他來(lái)說(shuō)，魔還是魔，佛仍是佛，道依然是道，涇渭分明，相互對(duì)立，典型的“眼高手低”，算是知易行難了。
其實(shí)究其本質(zhì)，還是未能真正悟道，差了一層窗戶(hù)紙，便有質(zhì)的差別。
他試著演練這些魔法，果然個(gè)個(gè)都厲害非凡，不過(guò)他也看出了其中的缺陷，連山大師以魔制魔，但自己本身不是魔，差了內(nèi)在核心，終究無(wú)法真正制魔，使得魔越制越多，最終萬(wàn)魔來(lái)襲，道長(zhǎng)一尺，魔長(zhǎng)萬(wàn)丈，人力有時(shí)而窮，終不能制，落得個(gè)身死道消的結(jié)果。
傅則陽(yáng)卻又不同，他走的是魔門(mén)正宗，自證魔神的路數(shù)，使用起這些魔法來(lái)比原主人更能得心應(yīng)手，威力也要大上許多倍，當(dāng)年連山大師的缺陷都被他一一補(bǔ)足，更能參照蚩尤三盤(pán)經(jīng)上的內(nèi)容，舉一反三，融會(huì)貫通，不拘泥于某種形式，隨心應(yīng)用。
血神經(jīng)上冊(cè)以自身修煉為主，各種厲害的魔法以及煉制魔門(mén)至寶的秘方都在下冊(cè)上面，傅則陽(yáng)修煉血神經(jīng)百余年，連轉(zhuǎn)兩劫，如今雖然已經(jīng)煉成不死之身，但能用來(lái)力克強(qiáng)敵的手段屈指可數(shù)，都是隨著魔神之體的逐漸成就而獲得的本能而已。
如今有了蚩尤三盤(pán)經(jīng)和這秘魔三參，如虎添翼，將來(lái)練成以后單以戰(zhàn)斗力而言，會(huì)成幾何倍數(shù)增長(zhǎng)！