原本預計十天能夠練完的丹藥，整整花了15天。
練丹不僅僅是累。身體上的疲憊，打坐調(diào)息就能恢復；精神上的疲憊，調(diào)息的效果并不明顯。
王守義更是拿出絕活來針對精神上的疲憊，香煙出現(xiàn)了。
煙葉、煙絲不難弄，卷煙沒紙又不成，最終只能做成水煙。
于是，吃飯的時候，幾個新生的煙鬼就產(chǎn)生了，王守計估計是這個世界的第一批煙鬼。
碗口大的竹筒，李卯、霸、王寅三人吃了烤肉之后，吸上一口煙，特別提醒解油膩。
擁有內(nèi)功的三人，肺活量是特別的大。一撮煙絲塞上，點燃，吐氣，整個人臉往竹筒上湊，壓緊，保持密封性，吸氣，胸膛瞬間鼓起，抬頭，閉眼，享受煙絲帶來蘇麻的快感，吐氣，白煙如箭。
這一套動作，三人是如行云流水，一氣呵成。
把服裝換換，王守義覺得這三人有點像八十年代在山間地頭干活，聚在一起抽煙的農(nóng)民。
三人赤腳亂發(fā)，蹲在地上，身上是黃黑綠灰各種色彩參雜，圍成一圈，你一口，我一口，煙氣圍繞。
向山、向火、熊二見三人那沉醉在煙草中的快樂，想湊上去吸一口，卻被王守義趕走：“受了內(nèi)傷，想吸，沒門?！?p> 只能眼巴巴的看著，無限羨慕……
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“筑基丹”和“粹體丹”不出王守義所料，一個在一千四百七一顆，一個在一千二百二十九顆。
王守義一顆沒分，全數(shù)裝入了自己的超大號背包中。
新的狩獵路線，在滅了野豬王之后，就沒出個差子，非常順利的開劈成功。
狩獵隊伍已陸陸續(xù)續(xù)的從前方叢林深處趕回來，再有兩天，隊伍就全部集合，準備趕回部落。
王守義現(xiàn)在是除了練武，就只干一件事，那就是喂豬。
兩頭黑黑的小野豬才半個月多一點，長得很壯。
為了這兩頭小野豬，王守義可是費盡了心思。叫戰(zhàn)士抓了一頭帶崽的青羊，連崽帶羊的抓了回來。
每天擠奶喂豬，可算是勞心勞力，就連“筑基丹”一頭小豬也喂了一顆，小豬長得飛快。驚得王守義大呼：“這“筑基丹”不會是豬飼料吧，太能崔肥了?！?p> 劍齒虎和劍刃虎，兩頭老虎談戀愛了，一天到晚除了晚飯時間，跑回來吃點熟食，就不見了蹤跡，在群山之間游蕩。王守義在想：它們會不會在做羞羞的事。
小青子變了，原本挺憨厚的一個漢子，不知道是否經(jīng)過某位腹黑且報復心超強的人指點，整天跟在王守義身后，成了忠實的跟班，不過好處也顯而易見，混到了兩顆“潛能丹”，樂得小青子是牙不見眼，整天笑容滿面。
王守義終于真正見識了狩獵，也真正認識了部落這群狩獵戰(zhàn)士，都是一個個有血有肉，可敬又可愛的人。
唯一讓王守義詬病的事，在部落的時候還挺愛干凈的，常常洗澡。現(xiàn)在除了王寅天天同自己睡在一起，被王守義強迫去洗澡之外。所有的狩獵戰(zhàn)士跟叫化子沒兩樣，蓬頭垢面，衣衫破爛，還有不少人都打著赤腳了。
羊奶是不夠，兩頭小豬和兩只小羊羔吃的，王守義背著手在小河邊游走，小青子抱養(yǎng)兩頭小野豬跟在后面。
“小青哥啊，你說這條河中怎么就沒有飛魚和劍魚呢?！焙镁脹]有吃到飛魚和劍魚，王守義有點懷念在部落的日子。
“我也不知道，我去問問?！毙∏嘧拥幕卮鹂偸撬钠桨朔€(wěn)，知道就是知道，不知道就是不知道，沒有點新意。
“嗖”
王守義搭弓射箭，不一會兒，一條大魚浮出水面。
“今晚的魚湯有著落了?！蓖跏亓x看著小青子懷里抱著的兩頭小野豬說道。
小青子有些幽怨的望著王守義，他知道魚湯肯定沒他的份，天天吃肉喝肉湯，那魚湯的香味覺得特別誘人。
果然，小青子的怨念得到了實現(xiàn)，晚上兩頭老虎都喝到了漁湯，而小青子杷魚湯灌進豬皮獸袋，慢慢的，細心的喂兩頭小野豬。
兩頭老虎，王守義終于起了名字，分別叫虎大和虎二，起名這么有意義的事，王守義偏偏沒有天份，在部隊時都是粗人，叫人都叫外號和代號，這習慣王守義從穿越就帶過來了。
兩只小羊羔，頗有初生羊羔不畏虎的膽氣，不停的在虎大和虎二面前蹦蹦跳跳，時不時的湊到虎二下面，想去吸兩口，可惜沒奶水，只能甩甩頭回到羊媽媽那里，叼起羊頭吸了起來。
兩頭小野豬最乖，小青子喂了魚湯后，就縮進獸皮袋，呼呼的大睡起來，小青子才有時間吃飯。
小青子一個半大小子，特別能吃，特別在王守義的指導下，己有了氣感，練功的消耗特別大，每頓總能吃十幾斤肉，還長不胖。
練完之后，王守義就教小青摸骨，當然是虎大的骨，從頭摸到尾。通過摸骨，摸弄老虎發(fā)力的方式，用心體會力透骨而發(fā)的竅門。
虎二不行，母老虎比較兇，除了王守義能接近摸摸之外，其它人不行，一摸就低吼，呲牙咧嘴。
王守義與虎二這頭母老虎心神溝，得到一個結(jié)果，靈智正處于初開，獸性大于靈性，別人想摸，一句話：不習慣，別摸我。脾氣大得很，虎大勸也無效。
黑子的斷指重生，王守義也在治療中，今晚就準備開始。
“筑基丹”的丹火經(jīng)過十五天的時間，丹火也退凈了。
王守義遞過一顆“筑基丹”讓黑子服下，就教起了王守義前世從一老道士手中學過的“長春功”練起來。
道家的功法與武道的練法不同。
武道從招式，練體開始，起初就打熬筋骨，然后招式純熟，產(chǎn)生氣感，達至小成，才真正開始練習內(nèi)功，培養(yǎng)氣感，逐漸壯大，達到武學功法大成，御氣而行，凌空飛渡。
而道家先求專一，從心開始，講究素齋，坐忘起步，先是清心寡欲，靜心，培養(yǎng)求道之心，天人合一，問道長生。
王守義分析了一下道武兩家武學的區(qū)別，總體上是相同，只是注重點和先后次序不同。
武道是大成之后，才追求天人合一，精氣神歸一，返撲歸真。
道家是先求心意，心神與天地合，才開始練氣，煅體，飛升成仙。
道家的修練的目的是長生，無為無欲，精神超脫，修煉身外化身，脫離肉體，與天地同壽。
武道的修練目的是肉身超脫，精氣神合一，生產(chǎn)自身的武道之神，與天地合一，超脫天地，方得長生。
“長春功”是典型的道家功法，而且很全面，涉及一些玄之又玄的符箓，練丹之法。
當然要斷指重生，那些素齋，坐忘的功法可以先忽悠，而是從緣督開始，直接培養(yǎng)氣感，輔以丹藥，快速的小成，然后以氣養(yǎng)身，日積月累，修補自身，達到斷指重的目的。