第94章 羨慕與敬佩

　　曹榮卿臉上露出了難以置信的神色，這《時代與思潮》雖然算不上國家級乃至世界級的哲學(xué)期刊，但怎么說也是有點名頭的，能在這份學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文的作者，可能都是哲學(xué)系的教授了，而只要在上面發(fā)表了論文，以后評職稱、升職啥的，都更有優(yōu)勢。

　　至于那些能夠在國家級哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)分析》上發(fā)表論文的學(xué)者，基本上都能算哲學(xué)界真正的大佬人物了，大多已經(jīng)是社科院院士。

　　而世界級的哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊《世界哲學(xué)》，在哲學(xué)界的影響力堪比科學(xué)界的《科學(xué)》、《自然》，能夠在上面發(fā)表論文，已經(jīng)可以被稱作是哲學(xué)家，全世界的哲學(xué)家，都以能夠在上面發(fā)表論文為榮。

　　曹榮卿忍不住將這本《時代與思潮》拿了過來，看到論文作者的名字確實是“王德孚”之后，他那難以置信的神色，漸漸變成了由衷的敬佩。

　　他忍不住感嘆道：“默存，你這也太優(yōu)秀了，才大一就能在這樣知名的哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文，感覺你上個兩年本科，就能直接去讀碩士研究生了啊！”

　　曹榮卿說話的聲音有些大，頓時就被班中的其他學(xué)生聽到了，于是有不少好奇的同學(xué)，都圍了過來，想要看看他們哲學(xué)系的排面人物王德孚，又搞出了什么大新聞。

　　結(jié)果曹榮卿就直接替王德孚將這份哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊《時代與思潮》給諸位同學(xué)傳閱，還向同學(xué)們解釋這份哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊是多么有影響力，如此一來，其他同學(xué)當然也非常羨慕和欽佩了，或許嘴上都沒多說什么，但心中肯定有許多想法。

　　“一直以為學(xué)哲學(xué)很難分出個高低，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這哲學(xué)系居然也是可以出學(xué)霸的，這個王默存不聲不響地竟然就在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了論文，實在厲害……”

　　“本來以為這逼只是長的帥而已，后來才發(fā)現(xiàn)他在文學(xué)上很有天分，而現(xiàn)在，居然在哲學(xué)專業(yè)領(lǐng)域都完全凌駕在同齡人之上，為什么人與人之間的差距，可以這么大！”

　　“論文這種東西，我估計只會在畢業(yè)的時候隨便湊合著寫一篇完成任務(wù)，學(xué)完哲學(xué)回家做生意，太真實了，而我的這個牛逼的同學(xué)，以后估計真會成為哲學(xué)家，這還能讓我有吹牛的資本，一定要好好和他打好交道?！?p>　　“這論文寫得什么鬼啊，為什么我每個字都看得懂，連在一起就讓我懵逼了，該說不愧是可以發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的論文么，感覺和看那些科學(xué)領(lǐng)域的論文一樣……”

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　　不少同學(xué)的內(nèi)心戲有很多，表現(xiàn)在嘴巴上，可能就只有一句“牛逼”了，對待王德孚的態(tài)度，當然更加熱情了，他們顯然覺得王德孚這種在大一時就能這樣出眾的牛人，以后肯定會成為大人物，提前結(jié)個善緣總歸不是壞事。

　　一直到上課的時候，圍在王德孚身邊的同學(xué)，才完全散去，只有他的同系室友鄭元秀還在他的身邊，他可以說比其他同學(xué)更加崇敬王德孚，算是王德孚的頭號迷弟。

　　實際上鄭元秀在哲學(xué)專業(yè)上的成績，也是非常優(yōu)秀的，只不過局限于這個世界的哲學(xué)發(fā)展實在比較落后，導(dǎo)致他在哲學(xué)專業(yè)上的天賦，沒法得到充分地發(fā)揮。

　　鄭元秀此時手拿樣刊《時代與思潮》，那秀氣如少女的臉上，帶著對王德孚的崇拜，這確實很令人賞心悅目，他這樣對王德孚說道：“默存，我能不能研讀一下你的大作，有不懂的，就向你請教？”

　　王德孚自然微笑地點頭答應(yīng)，對于他這樣好為人師的家伙來說，為別人指點迷津是他非常愿意干的事情，那會令他產(chǎn)生強烈的愉悅感與滿足感，就特別開心。

　　王德孚做任何事情的第一目的，都是為了讓自己開心，而不是其他高尚的目的，只不過可能讓他自己開心的事情做出來后，別人會認為他很偉大、無私，那只能說不夠了解王德孚這家伙的本性。

　　鄭元秀見到自己的摯友點頭，便迫不及待地開始閱讀起這篇論文來，一開始他看得還是比較順暢的，畢竟王德孚寫的都是他在日常生活中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，但是他越看到后面，就越有些迷糊，甚至看到那“二律背反”的定義時，腦子就有些不夠用了。

　　二律背反，它是指雙方各自依據(jù)普遍承認的原則建立起來的、公認的兩個命題之間的矛盾沖突。由于人類理性認識的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗界限去認識物體，誤把宇宙理念當作認識對象，用說明現(xiàn)象的東西去說明它，這就必然產(chǎn)生二律背反，而實踐則可以使主觀見之于客觀，論證相對性與絕對性統(tǒng)一的真理。

　　鄭元秀越是感到迷糊，心中對王德孚的崇敬就愈深，只覺得自己的摯友在哲學(xué)上的造詣，已經(jīng)不知道比他高多少層次，但他倒不會因此而嫉妒什么，只會更加虛心地向王德孚學(xué)習(xí)。

　　鄭元秀看完論文之后，腦中全是想要問的問題，他現(xiàn)在甚至都已經(jīng)非常篤定地認為，現(xiàn)在給他們上哲學(xué)專業(yè)課的教授，在哲學(xué)上的造詣，根本比不上王德孚。

　　所以鄭元秀索性上課就懶得聽了，而是小聲向王德孚詢問道：“這個‘二律背反’確實很有意思，有沒有更加淺顯的理解它的方法？”

　　王德孚聽到鄭元秀這樣問，只是略一思考，便這樣回答道：“我隨便舉個例子來解釋它好了，一個人要專注地做好一件事情，肯定要全身心地投入，難免就會遭遇‘當局者迷’，可是當他努力使自己保持清醒的狀態(tài)時，就難以做到全心全意地投入到這件事中。這二者永遠是矛盾的，即二律背反?！?p>　　鄭云秀聽了之后，整個人豁然開朗，他當然知道王德孚舉的這個例子，肯定不是“二律背反”的全部，但是卻一下子讓他直觀地明白了它的意思。

　　這種讓他醍醐灌頂?shù)慕忉?，實在讓他太佩服了?