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大文學家

第53章 帝國的良心

大文學家 醉臥笑伊人 2016 2018-09-28 17:40:34

  王德孚顯然也沒有意料到,眼前的這個嬌媚少女,竟然如此主動,對方給他的感覺,都不似這個時代的女孩。

  陳清樂見王德孚尚未回應,她的大腦轉(zhuǎn)得非常快,趁熱打鐵道:“我知道像你這樣上了新式大學堂的男人,肯定追求的是所謂‘自由戀愛’。其實我對這個也深入研究過的,所謂的‘自由戀愛’,就是在結(jié)婚之前好好培養(yǎng)感情,再順理成章地結(jié)婚;而所謂的‘包辦婚姻’,無非是先結(jié)婚,再培養(yǎng)感情,這二者有多大區(qū)別呢?現(xiàn)在反反正我們倆都還沒結(jié)婚,只是定親而已,所以完全可以先談戀愛嘛!我們也是通過‘自由戀愛’在一起的??!”

  王德孚只覺得這個陳清樂,果然還是個十幾歲的少女,實在太過天真,或許也正因為如此,行事作風才這樣沖動、不顧后果吧,后世不是都有不少涉世未深的花季少女,被各種渣男欺騙感情嘛。

  王德孚最后這樣說道:“我不會和你談戀愛的,你還太小了,根本不明白什么是愛情。不過今天我們相見也算有緣,請你吃頓飯還是應該的,看電影就算了吧?!?p>  陳清樂蹙起了她那好看的柳眉,硬生生地將自己差點脫口而出的問題問出來,那就是剛剛明明你這家伙約我姐姐看電影,為什么我就不行?

  陳清樂只覺得從這件事上,就發(fā)現(xiàn)自己在對方心目中的地位,終究是不及她的姐姐的,這讓什么都喜歡爭一爭的她,非常不服氣。

  但是陳清樂生怕自己問出這樣的問題,更加令對方抗拒她,于是便硬生生地忍了下來,原本她對王德孚,純粹只有外表上的強烈喜歡,就好像一定要得到這件玩具,現(xiàn)在王德孚對她姐姐的偏愛,促使她更想要抓住這個男人,這樣她才不會心里不舒服。

  王德孚就這樣請陳清樂吃了頓便飯,兩人之間的氣氛,一點都沒有陳清樂預想得那么美好,這反而進一步激發(fā)她的挑戰(zhàn)欲了。

  難道她陳清樂磨礪了這么多年,自認為可以討得任何人的喜歡,結(jié)果卻沒法讓這樣合她眼緣的男人喜歡她?她有這么沒魅力嗎?

  不過讓陳清樂心里寬慰的是,至少王德孚很紳士地將她送回了第一女子高中,而姐姐卻沒有這個待遇。

  這純粹是陳清焰走得太快了,王德孚還沒反應過來,后來又出現(xiàn)了“絕不隨便”的陳清樂,才導致他沒有送陳清焰,要不然將女孩安全送到對方的住所,也是他所認為的基本操作,除非女孩堅決不需要他這么做。

  ……

  在新一期的《學桴》出來之前,東吳大學文學系那幫極為關注??奈乃嚽嗄?,早已得到消息,說這一次《聽雪之夜》的作者王德孚,又將會在??习l(fā)表一篇大作,不過卻不再是散文了,而一篇針砭時弊的雜文。

  沒錯,就是典型的公知文章,抨擊的整個社會、體制的問題!

  這樣的雜文,肯定要比之前王德孚的散文《聽雪之夜》,影響力更加巨大,因為它毫無疑問會引發(fā)巨大的爭議!

  之前或許連黃侃這樣的懟人狂魔,都不得不稱贊《聽雪之夜》很妙,但是王德孚這篇就是花式反駁黃侃《婦女論》的作品一出,那幾乎就是他在直接向黃侃下戰(zhàn)書!

  因此,原本大家都以為,之前那一期刊載了王德孚《聽雪之夜》的???,是最受關注的了,卻沒想到,這一期的《學桴》會更加受關注!

  幾乎是在《學桴》印刷出來,送到東吳大學的那一剎那,它的傳播速度與廣度,都遠超之前,而王德孚的《女性的屈從地位》,也終于被諸多讀者第一時間看到了!

  王德孚這篇文章可以說寫得相當深刻,他甚至都不僅僅是在反駁黃侃的《婦女論》了,而是直接批評和抨擊了華夏日不落帝國的政治制度和社會制度,要求給予女性同男子平等的受教育權(quán)、工作權(quán)和選舉權(quán)。

  王德孚在文章中,從社會進步的需要角度出發(fā),提出應盡快解決女權(quán)問題,他甚至都將這上升到了人類進步的高度,他這樣大膽地寫道:“我認為,規(guī)范兩性之間的社會關系的原則——一個性別法定地從屬于另一性別——其本身是錯誤的,而且現(xiàn)在成了人類進步的主要障礙之一?!?p>  王德孚主張應從法律上維護女權(quán),賦予女性選舉權(quán)和參政權(quán),提高女性素質(zhì),接納女性進入迄今為男子獨占的一切職務和職業(yè)。

  他認為這樣做的結(jié)果,將使整個人類關系就將得到普遍的整頓,人類的天性也將得到極大的好處。

  要不怎么說當初陳清焰看了王德孚的這篇《女性的屈從地位》后,發(fā)自內(nèi)心地崇拜他呢,只因她本來只考慮到自己,希望自己能夠進入東吳大學接受高等教育而已。

  結(jié)果王德孚卻認為,這只是女性也該擁有的最基本的權(quán)利,而女性能干的事情應該更多,哪怕有一天當上帝國首相,也是理所當然的事情,只要她的能力足夠。

  當然,女性所擁有的權(quán)利更多,她們所要盡的義務當然也要更多,否則哪有只享受權(quán)利,不盡義務這樣的好事?

  王德孚的這篇雜文一出,第一時間看到這篇文的眾多東吳大學學子們,一下子就分成了兩派,一派是完全否定王德孚這篇文章的,還有一派則是部分否定他這篇文章的,認為文章中有些地方很有道理,但是有些地方,實在太過激進,完全不切實際!

  不過毫無疑問的是,這一篇雜文就像一顆深水炸彈,引發(fā)了一場關于“如何解放女性、提高女性權(quán)利”的大討論浪潮,它以東吳大學為中心,向整個帝國擴散開去,只因這一篇《女性的屈從地位》,實在太適合轉(zhuǎn)載了。

  寫散文、賣弄文筆,只能在校內(nèi)出名,獲得“才子”稱號;但是寫雜文、罵社會、罵體制,只要罵得好,就能成為“帝國的良心”!

醉臥笑伊人

今日第一更~~~求打賞、收藏、推薦票~~~!?。?  PS:主角的這篇雜文,化用自《婦女的屈從地位》,它是英國思想家約翰·斯圖亞特·穆勒創(chuàng)作的社會學著作,首次出版于1869年。該書從性別角度系統(tǒng)論證了女性備受屈辱的根源,構(gòu)想了女性獲得平等權(quán)利的美好自由的理想社會。這部著作主要反映的是中產(chǎn)階級婦女而不是無產(chǎn)階級婦女的要求。盡管如此,它仍不失為一部具有重要參考意義的古典名著。

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