第十章佛在人間
施施然魂?duì)繅?mèng)縈了無數(shù)個(gè)夜晚，依然沒有等來心上人的反饋。
他很沮喪，既而憤怒。
因?yàn)樗懒?，紀(jì)猶行在同一時(shí)間收到了別人的情詩。
那個(gè)混蛋叫沈從文。
寫的一手好短詩。
“讓我沉默于時(shí)空。”
“如古寺銹綠的洪鐘。”
“負(fù)馱三千載沉重?！?p> “聽窗外風(fēng)雨匆匆?！?p> 從施施然那張灰暗的臉上，佛祖讀懂了什么叫妒忌。
不過聽到沈從文的名字，他趴在床上沉默了，沉默了一刻鐘之久。
“說話啊，你屁股還在疼啊？”施施然看著裸露在空氣中的小白屁股，上頭抹著藥，隱隱有血滲出，看著頗為恐怖，“山長(zhǎng)太狠了，他這次揍你是因?yàn)槭裁窗?，難道真的是外面瘋傳的你幫人作弊？”
“那個(gè)人真的叫沈從文？”佛祖不接話，似是不確定般又問了一次。
“沈從文，我確定，這小子寫了很多情書了，不過都被紀(jì)猶行編了號(hào)，癩蛤蟆一號(hào)，癩蛤蟆二號(hào)，癩蛤蟆三號(hào)，現(xiàn)在已經(jīng)編到癩蛤蟆七號(hào)了，哈哈哈?！笔┦┤幌氲竭@就開心，癩蛤蟆想吃天鵝肉，想瞎了他的心，癩蛤蟆終歸是癩蛤蟆。
佛祖一拍額頭：“她給你編號(hào)了嗎？”
“我才寫一封，應(yīng)該來不及編號(hào)?！?p> “那你嘲笑別人有意思嗎，你是寫的不夠多，你寫多了，興許就是疣豬一號(hào)，疣豬二號(hào)……”
“佛祖，我覺得山長(zhǎng)大人的棍棒教育還不夠徹底?！笔┦┤荒樕蠠o比凝重，一字一頓道。
如果紀(jì)猶行是張兆和，按歷史的脈絡(luò)來走，施施然完全干不過沈從文，可惜紀(jì)猶行不是她，紀(jì)猶行就是紀(jì)猶行。
明面上的敵人已經(jīng)清晰可見了，還有更多未浮出水面的，不管從顏值從才華從修行施施然都不是最好的那個(gè)，這注定了施胖子追求紀(jì)姑娘任重道遠(yuǎn)。
“我覺得你應(yīng)該先練腹肌，八塊腹肌一出，誰與爭(zhēng)鋒?！狈鹱媾才财ü?，以便于施施然更好的為自己屁股扇風(fēng)，看他如此關(guān)心自己屁股上的傷勢(shì)，提出了比較中肯的意見。
“聽不懂。”
“你有力氣嗎？”
“我力壯如牛，非手無縛雞之力之輩所能比，可以橫推八馬倒，倒曳九牛回，扶梁換柱都不在話下。香積寺那個(gè)大銅鐘你知道吧，當(dāng)年就是我舉起來的，他們才把懸紐掛上的?！?p> “那我屁股上為何感受不到太多涼意?！狈鹱嫘敝劭粗?。
“哦，光顧聽你說話，扇風(fēng)的力度不覺減輕了，現(xiàn)在感覺到?jīng)隹炝藛?？”施施然擦了把汗，把蒲扇掄到飛起，邊掄邊問。
“可以，就這個(gè)力度，保持下去，我所說的力氣，其實(shí)是身材，不是我打擊你，你的身材真的太圓了。你知道什么身材，是吾輩所向往的嗎？”
“什么身材？”
“公狗腰?！狈鹱嫔衩刭赓獾男÷暤馈?p> “你要變成公狗啊。”施施然震驚的蒲扇都停了。
“公狗你個(gè)皮皮蝦，你好好想想你所遇見的狗，你的腰什么時(shí)候練成那樣的，你去西塘青樓逛一圈，所有姑娘都會(huì)趨之若鶩的撲上來?！?p> “我不用那樣的腰，排出一褡褳的通寶，她們也會(huì)撲上來?！笔┦┤惶统鲆幻斗娇讏A形通寶幣，周圍一圈被他摩挲的光滑無比。
這時(shí)候的錢，有三體錢文，皇帝親書隸行草，鑄年號(hào)通天在其上，而且采用的是旋讀之法，就是旋轉(zhuǎn)一圈的讀，通天通寶，不管是順時(shí)針讀還是逆時(shí)針讀，都是通天通寶。
長(zhǎng)命王朝數(shù)百年，換帝王一二十個(gè)，改年號(hào)四五十次，錢幣重鑄年號(hào)，很麻煩。不過這個(gè)世界的帝王可能沒有意識(shí)到年號(hào)的重要性，換年號(hào)的次數(shù)遠(yuǎn)比皇帝行房的次數(shù)少。佛祖來到這個(gè)世界十八年了，至今只知道有這一個(gè)年號(hào)的錢幣。
施施然忘了第一次因?yàn)榧o(jì)猶行而深夜難眠是什么時(shí)候了，那時(shí)候自己的世界驀然生動(dòng)起來，有時(shí)候覺得她像憂郁的月光，朦朧的薄霧，離自己那么的近，觸手可及。有時(shí)候又覺得她看向自己的目光，像《老君說一百八十戒》里的老君從千萬億里，觀男女祭酒那么遙遠(yuǎn)。
“佛祖，我很痛苦?！笔┦┤坏念佒底⒍藧矍橹窌?huì)無比坎坷。
“不想，就不會(huì)痛苦?！狈鹱鎸捨窟@個(gè)狗腿。
“痛苦來源于想？”
“是的。”
“不對(duì)，山長(zhǎng)說過痛苦來源于失去?！?p> “不去想那個(gè)失去，你還會(huì)不會(huì)痛苦？”佛祖反問道。
“那可能不會(huì)?！笔┦┤徽遄弥f。
“所以山長(zhǎng)執(zhí)著于表象，在表象下面埋著更高的解釋，那個(gè)解釋就是不想。再說了，山長(zhǎng)懂個(gè)啥，他根本不會(huì)在意你那點(diǎn)少年情意。你就聽我的就行，飯要一口口吃，路一步步走，追女生就是個(gè)水磨功夫，死纏爛打軟磨硬泡，總有一天會(huì)動(dòng)心。”佛祖不留余地的戳穿大人的虛偽，那些早已過了為情所困的年紀(jì)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)同情正飽受煎熬人的感情。
“我覺得紀(jì)猶行把我當(dāng)?shù)艿芰??！?p> “在她眼里，你我都是弟弟?！?p> 佛祖長(zhǎng)吸一口氣，決定抄襲了，民國(guó)大師風(fēng)起云涌，雖然大家都很窮，但追女人不靠錢，靠一支筆桿子就行，那時(shí)候的愛情多純粹，把感情流淌成字。
沈從文當(dāng)年追張兆和可是寫了不少情話呢，張兆和一不在身邊，沈從文的肉麻情話就噴薄而出，擋都擋不住。
“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離的那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了?！?p> 這個(gè)稍微修改一下，完全可以用在施施然身上，那個(gè)最著名的一句“行過很多橋，看過很多云，喝過很多酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)年齡的姑娘?！本筒恍辛?，施施然活動(dòng)軌跡大部分都在書院，偶爾去西塘繁華地浪蕩一下午就又回來了，他短暫的人生里，放不下那么多的旅途。
“如果我愛你是你的不幸，你這不幸是同我生命一樣的長(zhǎng)久的?！?p> 這句倒是蠻符合施施然的氣質(zhì)的，都有又陷入沉思，那些民國(guó)大師動(dòng)情起來，什么樣的句子都能想的出來，佛祖得甄選一下，畢竟當(dāng)年為了是否寫情書，好一陣子鉆研各位大家的情書文辭。
為施施然代筆追紀(jì)猶行，他是一點(diǎn)心理負(fù)擔(dān)也沒有，更何況整個(gè)書院捧自己臭腳的也就這一個(gè)傻蛋了。
為了自己的狗腿子在青春年少時(shí)候的愛情，佛祖豁出去了，那個(gè)沈從文不是擅寫短詩嗎，那你聽說過金手指嗎？
佛祖不厚道的奸笑著，陰惻惻的笑容讓施施然有點(diǎn)惶恐。
“你這個(gè)表情干什么？”佛祖回過神看到施施然哭喪著臉。
“你是又想害誰啊?！?p> “我覺得作為一個(gè)哲學(xué)家，碾壓不了一個(gè)會(huì)寫幾首破詩的詩人，那是非常廢物的?！?p> 佛祖想了很多，他想到了葉芝在《當(dāng)你老了》里說，愛情是怎樣逝去，又怎樣步上群山，怎樣在繁星之間藏住了臉。他很茅德岡之間不可能的愛情，令詩人無比沮喪，轉(zhuǎn)而追求人家的女兒伊莎貝拉，把兩人之間的關(guān)系推向冰點(diǎn)。佛祖想他只是太愛她了，想抓住她身邊跟她有關(guān)的任何一件東西，昏頭抓了一個(gè)不該抓的。
佛祖又想到蘇軾為亡妻王弗寫的令人動(dòng)容的《江城子》，之所以動(dòng)人，他可能只是在那個(gè)時(shí)候，恰好想起了自己的愛情。
佛祖想到了李清照的《武陵春》物是人非事事休，欲語淚先流，那個(gè)把詞賦到滄桑的女人，遠(yuǎn)黛青山，春光燦爛，看那桃花滿藍(lán)，只想跟愛人相擁而眠。
楞伽山人一句人生若只如初見，道盡多少興亡變遷的愛情，故國(guó)三千，全隱在淡煙疏雨里。
佛祖偶爾也會(huì)發(fā)春，想象著自己理想中的姑娘，會(huì)以什么方式，在何處相遇，兩個(gè)人會(huì)不會(huì)一見傾心，不可知的人生才有滋味。佛祖品咂了很多年，當(dāng)然這中間陳又又無數(shù)次的來到他的夢(mèng)里。
有時(shí)候佛祖又會(huì)幻想，那個(gè)姑娘，在槳聲燈影的秦淮河里，是個(gè)采蓮姑娘，隔著層層的波浪，望著她，從初升的晨光到西塘的月亮。
……
御書閣，二層木構(gòu)建筑，單檐廡殿頂。
這種屋頂可不是普通人家可以用的，只有皇家和書院才可以用這種樣式，佛寺建筑偶爾也用。
這個(gè)御書閣乃是將作監(jiān)的李誡同志率徒子徒孫建造的。
這里專門置放國(guó)朝御賜的一些個(gè)孤本善本，擁有獨(dú)特的環(huán)形走廊，不過現(xiàn)在這個(gè)二層閣子演變成了批改試卷的地方，因?yàn)閲?guó)朝給的孤本善本，一個(gè)抽屜就能放下，本著不能浪費(fèi)的原則，學(xué)子的考卷都會(huì)統(tǒng)一在御書閣保存。
“山長(zhǎng)，這是千草的試卷?！?p> “唔?！敝懿钥粗Р菡麧嵉脑嚲?，回憶起第一次見到的那個(gè)小姑娘。
“你是誰？”
“我是書院的?！?p> “是書院念書的伯伯嗎？”
“不，我是書院教書的伯伯，你叫什么呀小姑娘?！?p> “我叫千草，我長(zhǎng)大了能去那里念書嗎？”
“可以呀，到時(shí)候我可以教你念書?！?p> “我爹說，書院后山很高，山上每天都有雪花。”
“不是的，咱們這里已經(jīng)多少年沒下雪了，書院后山也沒有積雪，不過那里可以俯瞰大海，無數(shù)浪花堆積崖底像雪，到時(shí)候你可以登山觀雪?！?p> “我年紀(jì)小，山太高了呀。”
“山也要一步一步登，再高，總有登上的那天啊。”
“我不怕腳痛的，我會(huì)看到崖下積雪的?！?p> “那你就努力長(zhǎng)大，我在書院等你?！?p> ……
周伯言不知道千草還記不記與自己那天的約定，不過已經(jīng)不重要了，她已經(jīng)來了不是嗎。
詩詞乃小道，周伯言向來不屑一顧，不過還是在第一道題選了詩詞?？吹角Р莸摹洞簭奶焐蟻怼?，每句皆有春字，那么多春字看的人頭皮發(fā)麻，周伯言還是眉頭抖動(dòng)了一下。
佛祖同他說過，千草女紅極好，常以女紅與書院學(xué)子換詩詞誦習(xí)之，家無紙筆，詩詞都手蘸水寫于蘆葉之上，真苦了這孩子了。
對(duì)了，佛祖還說過千草繡過一幅《清明上河圖》，真不知道是一幅怎樣的圖畫。
千草對(duì)天發(fā)誓，她會(huì)刺繡，不過用線較粗，落針不密，現(xiàn)在比較流行的套針，都玩的不太明白，更不用說散錯(cuò)針那種混合針法了。
技藝比較高的刺繡比高級(jí)畫家畫的還要好，山水、樓臺(tái)、花鳥，針線細(xì)密，不露邊角，把絲劈開，能看到只用絲的十分之一二。
通天年間書畫大家費(fèi)乙商曾收藏一幅《秋葵蝴蝶》，日日觀摩，贊說：“女紅手巧，十指春風(fēng)，吾輩不能及也?！?p> 她真的不知道佛祖為她作的一切，張擇端她都不知道是哪個(gè)呦，還怎么繡。
她倒是也用刺繡作品換過詩詞，通寶錢是不用想，也只能換些不值錢的東西，不過書院學(xué)子看她年紀(jì)小，她的假花假草才能換來幾首詩詞。
《諸子問天》是一篇可以載入史冊(cè)的文字，通篇讀下去，沒有看到錯(cuò)別字，想來這就是佛祖幫她作弊的。
天下有山，解釋的挺好，思路新奇，當(dāng)時(shí)是周伯言隨手寫的一句，沒想到今天竟碰到個(gè)最佳解釋，也算意外之喜，后面的竟然是空著的。
攏共也沒幾道題，不過就是太耗費(fèi)精力的題罷了。
周伯言提筆，在千草卷子右上角寫上“錄，內(nèi)舍”。
……
上舍學(xué)子共有十八人。
這十八個(gè)人里，有十個(gè)哪吒，剩下那些都有各自的修行方向。
甲先生年紀(jì)最大，擅長(zhǎng)飛天遁地，不在哪吒之列，同樣會(huì)飛，是因?yàn)樗幸话褎?，名曰遁劍，一直背在身后?p> 自從悟出本源世界里的石頭，一直在練習(xí)踏石而走，現(xiàn)在已經(jīng)可以凌空踏石兩丈，只是急停還掌握的不太好，偶爾還會(huì)一腳踏空跌落下來，只能召喚飛劍接住身體，驚險(xiǎn)又刺激，讓甲先生樂此不疲。
遁地術(shù)，佛祖只能記起土行孫會(huì)這個(gè)法術(shù)，土行孫的師父懼留孫，懼留孫與太乙真人還是師兄弟，都是元始天尊的弟子，所以太乙真人也是土行孫的師叔，師叔擅長(zhǎng)復(fù)活，他擅長(zhǎng)遁地。
佛祖不知道甲先生的遁地術(shù)是不是承襲自土行孫那個(gè)小矮子，難道說甲先生的先祖真的是個(gè)小矮子……
三千五百年前，天庭封神，道教奉三清，到通天年間的道教，教派神職羅列，大致一統(tǒng)。
位列仙班之首乃是三清。
玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。
民間有小道消息，說是盤古一氣化三清，還有那不懂事兒的聽到這個(gè)消息都蒙了，這是誰把盤古給氣著了？一氣之下一個(gè)人變成三個(gè)人。
不過在正統(tǒng)道藏里不承認(rèn)，盤古化三清。
這個(gè)時(shí)代的繪畫風(fēng)格趨于成熟，有很多畫手投身創(chuàng)作道教神仙圖。
不過比較著名的有孫仙芝的《朝元仙杖圖》，成道子的《三清圖》，前者的特點(diǎn)是強(qiáng)化權(quán)威和宗教氛圍，后者是世人對(duì)仙界的幻想，那里的世界與人間的區(qū)別，那里的諸神模樣。
相比之下，佛教就混亂的多，因?yàn)榉鸾探?jīng)歷了三次滅佛運(yùn)動(dòng)，元?dú)獯髠?p> 佛教最昌盛的時(shí)候，有龐大的神佛體系，不過并不統(tǒng)一，比如一個(gè)地方的佛叫這個(gè)名字，另一個(gè)地方可能給這個(gè)佛就又換個(gè)名字，名稱很混亂。叫法的不一樣不影響佛教發(fā)展，當(dāng)時(shí)光西塘一地就有四百多處寺廟，有詩“西塘四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，京都更不用說，朝朝廟會(huì)，月月道場(chǎng)，琳宮梵宇，何止千數(shù)。
佛教現(xiàn)在有小乘佛教和大乘佛教共八個(gè)宗派，小乘佛教與大乘佛教的區(qū)別在于，小乘佛教你修到極致能得到阿羅漢的果位，而大乘佛教修好了你能成佛，最不濟(jì)能成個(gè)菩薩。
佛祖宗教類書籍讀的比較多，專門研究過大乘佛教與小乘佛教，小乘佛教就是印度流毒的種姓制度，眾生是沒有佛性的，成佛者唯有釋迦一人，大乘佛教則不然，人人皆有佛性，像凈土宗與禪宗皆屬于大乘佛教，兩者成佛也有區(qū)別，凈土宗是人臨死時(shí)，西方阿彌陀佛過來接引到佛國(guó)，此岸到彼岸認(rèn)同佛，禪宗是把佛拉向人間，讓彼岸到此岸認(rèn)同眾生，所以常常見到呵佛罵祖的禪宗和尚，說佛典為“拭疣紙”，釋迦為“擔(dān)屎漢”。
不管大乘佛教還是小乘佛教，教典里現(xiàn)在都沒有記錄最高神，三千年前，三十六位佛陀預(yù)言，佛的最高神在三千年后的人間。
算日子，也該到了，佛陀菩薩以及弟子坐騎紛紛下界，后世稱通天年也為佛誕年。
佛祖現(xiàn)在對(duì)這些神佛妖怪的下界，全不知情。