14.山內(nèi)太郎承家業(yè)
漢高祖皇帝和一幫兄弟奪了天下，當(dāng)了皇帝，一幫人還是混社會時候的那樣。叔孫通便幫他制定禮儀制度，從此之后才規(guī)矩起來。
讓劉邦不由得感嘆，他到這時候才感覺到做皇帝的爽！
有些東西現(xiàn)代人去看已經(jīng)完全不理解，看不懂了，可這東西的儀式感在那里。你感覺虛頭巴腦，或者花里胡哨，但必有其緣由。
這茶喝著就小平太那個飽飯才吃了幾年的嘴來說，也就只能說出苦盡甘來，回味無窮這種套話?？雌渌穗m然表面老神在在，但小平太估計(jì)他們心里和小平太一個路數(shù)。
但是這個環(huán)境，這個儀式感確實(shí)不同，感覺坐著就成了“上等人”，有“文藝范”，通俗點(diǎn)就是這個比裝的清新脫俗。
難怪這個茶道最后大為盛行，確實(shí)是可以拿來體現(xiàn)身份的一種好辦法。
沒錢沒閑的人根本玩不轉(zhuǎn)！
這時節(jié)也沒有什么阿斯頓馬丁給你買，房子再豪華也就是黃金茶室、金閣寺那樣了。完全不如幾個人在這捧著個破碗喝茶來的有逼格，那個范兒確實(shí)不錯。
幾個人喝完一圈茶，還要按規(guī)矩吹一遍茶碗、茶罐、花插、香爐，體現(xiàn)自己藝術(shù)欣賞力的水平。本來應(yīng)該是用點(diǎn)什么名物，更好的哄抬名物的身價(jià)。但是現(xiàn)在用的都是紹澄和尚的普通茶具，也夸不出什么花來。
各自假模假樣的夸了幾句，就算把這次茶會圓滿完結(jié)了。
自此之后，山內(nèi)義治就暫時居住在松歷寺的寺后，遙控山內(nèi)氏的大事。至于小事，就統(tǒng)統(tǒng)交給山內(nèi)主計(jì)和重臣們商議著處理。
他自己也很清楚，他只要做好定海神針就行了，不能再像以前那樣事無巨細(xì)，樁樁件件都去過問了。適當(dāng)放權(quán)給一門眾和譜代重臣，籠絡(luò)人心。
綱利伯父作為從三位的殿上公卿，到了山內(nèi)，雖然是來避難的，但身份在這兒。如今山內(nèi)義治回來了，對于擔(dān)任從三位參議的同僚，總要互相拜訪一下。
別的不說，吹牛批的功夫全山內(nèi)估計(jì)沒有人能比的過綱利伯父。兩人相見恨晚，山內(nèi)義治立刻邀請綱利伯父做自己的御咄眾。說白了就是食客，養(yǎng)你來解悶，不是做家臣。
加上綱利伯父混跡京都四十余年，眼色十足，山內(nèi)義治興致高，就把他哄的開心。山內(nèi)義治略微露出疲態(tài)，就請安告辭。這功夫，學(xué)都學(xué)不來。
一切都以山內(nèi)義治為中心嘛！
……
風(fēng)平浪靜了十來天，濱松的北畠大學(xué)傳信來，小笠原長政把山內(nèi)義勝的棺木帶了回來。至于其他人的，實(shí)在是天氣炎熱，前段時間又梅雨。找不到好的板子，用了石灰都擋不住味道，只能火化以后用靈甕裝了回來。
只有山內(nèi)義勝用了朝鮮來的鐵網(wǎng)松的板子，密閉的極好，想來問題不大。帶回山內(nèi)之后，可以交由山內(nèi)氏自行處理。
雖然山內(nèi)義勝戰(zhàn)死京都的消息全山內(nèi)總都一早就已知曉，但是如今棺材拉了回來，該辦的還是要辦。
今川氏親死的時候僧眾誦經(jīng)者不下八千人，山內(nèi)家也不能落了下成，從南到北，把能請來的和尚沙彌都請來，聚集了五千余眾。
從山內(nèi)義勝的棺木到山內(nèi)府中開始，就大辦水陸法會，而山內(nèi)太郎到這個時候才知道自己的父親戰(zhàn)死了?？v使是三歲的孩子也哭的哀痛萬分，幾乎驚厥。
上杉輝虎也再度親自趕來山內(nèi)，左近的大名紛紛遣人過來吊唁，喪禮辦的極為宏大。安葬到松歷寺的那日，僅觀禮的百姓就不下四五萬人，山內(nèi)氏得民心可見一斑。
人已經(jīng)死了，活著的人還要繼續(xù)努力生活下去。山內(nèi)太郎靈前繼位，以山內(nèi)義勝嫡長子、足利義秋之猶子、上杉輝虎之從子的身份正式擔(dān)任信州山內(nèi)氏之家督。
山內(nèi)氏傘下的武士家臣以及國人豪族全部向他表示效忠，當(dāng)然更多的是效忠抱著山內(nèi)太郎的山內(nèi)義治。
山內(nèi)義治自然而然的擔(dān)任山內(nèi)太郎的名代，也就是監(jiān)護(hù)人，暫時代替他主掌山內(nèi)氏的權(quán)力。山內(nèi)氏的家業(yè)在有驚無險(xiǎn)中順利的交接，雖然只是表面上的。
長尾夫人和木曾夫人也一起出家，他們不是普通的武家女子，還有改嫁的可能。作為山內(nèi)義勝的妻妾，當(dāng)下只有出家這一條道路可選。
當(dāng)然他們雖然出家，但實(shí)際上還是住在城內(nèi)，一個要帶山內(nèi)太郎，一個要帶木曾小太郎（出繼給木曾義昌）。只能說是表明一個姿態(tài)吧，替她們的丈夫守寡。
小笠原長政此行除了運(yùn)回山內(nèi)義勝的棺木之外，還請求了朝廷的追贈，山內(nèi)義勝是正五位上右近衛(wèi)少將信濃守的任上去世的。是故按照禮儀先行追贈正四位上參議，以表功績。
如此這般，一應(yīng)事務(wù)才算處理完畢。塵歸塵，土歸土。年紀(jì)輕輕的山內(nèi)義勝這般短暫的結(jié)束了他也算壯闊的人生，到此徹底落幕。
其他一同在京都死難的武士，一多半都是山內(nèi)義勝的近衛(wèi)鐵炮馬迴。最小的才十七八，不過好在當(dāng)初挑選的時候就不是挑的家中獨(dú)子，不然這一下子二三十個武士家庭絕后，震動可就大了。
本著一同戰(zhàn)死的這份忠誠吧，山內(nèi)義治下令把這些戰(zhàn)死者的家庭全部拔入旗本，實(shí)在不幸絕后的也允許他們?nèi)?*****進(jìn)來延續(xù)家門。
這些都是應(yīng)有之義，也沒人反對。同樣也給他們舉辦了法會喪禮，都安葬進(jìn)了松歷寺。該有的撫恤錢財(cái)一概不少，從優(yōu)從厚。
而逃出性命的三人則被要求把當(dāng)夜的見聞和所有的事情全部向家中交代清楚，倒不是什么問責(zé)之類的，這僅存的三人也個個帶傷，一同奮戰(zhàn)過一場的。
主要是準(zhǔn)備把這件事情寫下來，記錄進(jìn)山內(nèi)家中的文書，進(jìn)行藝術(shù)化、史詩化的加工，讓山內(nèi)義勝、足利義輝的形象更加光輝偉岸，讓三好三人眾和松永久通的形象遺臭萬年。
執(zhí)筆的黑澤良基那是一個妙筆生花，足利義輝百十支名刀遍插地板，一人迎戰(zhàn)數(shù)千敵軍三小時，手刃上百人。
山內(nèi)義勝更是精彩，手持名刀藤五郎兼光，在敵陣中十蕩十決。身中二十余箭猶自奮戰(zhàn)不休，贊譽(yù)為古來沖陣扶危主，惟聞山內(nèi)信州守。