第二天一早，寧辰就早早的來(lái)到了廈大圖書館。
今天是周末，劉慕飛拉著何一龍出去打球了，張漢杰一個(gè)人在宿舍打游戲。好不容易沒(méi)事了，寧辰準(zhǔn)備今天仔仔細(xì)細(xì)的把佛道典籍梳理一下，看看能不能對(duì)自己的修煉有所助益。
廈市大學(xué)是全國(guó)著名大學(xué)，建校也有將近一百年了，出過(guò)不少文學(xué)家和教育家，大學(xué)圖書館的藏書在整個(gè)閩省也能排在前三，寧辰拿著自己的筆記本電腦，找了一個(gè)偏僻的角落，開(kāi)始自己的研究。
首先是《周易》和《道德經(jīng)》，這兩本書可以說(shuō)是華夏道家典籍的總綱了，寧辰還真沒(méi)信心在短時(shí)間內(nèi)把它們搞明白，只是想要簡(jiǎn)單的梳理一遍，做到心中有數(shù)，如果真的有幫助，自己再仔細(xì)研究。
于是打開(kāi)電腦搜索一番，開(kāi)始閱讀這些典籍原文。
誰(shuí)知這一看下去，只把寧辰看的心驚膽戰(zhàn)，《道德經(jīng)》分前后兩篇，后篇的《德經(jīng)》是治國(guó)理念，對(duì)自己倒沒(méi)什么幫助，但是前篇的《道經(jīng)》絕對(duì)是直指大道根本、修真本源的神書，就算放到碧瀾洲，也是可以開(kāi)宗立派，作為一方圣地根基的鎮(zhèn)教典籍。
但是對(duì)于寧辰來(lái)說(shuō)，這《道經(jīng)》過(guò)于高深了，如果自己現(xiàn)在是金丹老祖，說(shuō)不定就能靠著這些根本法直入元嬰大道，但是現(xiàn)在自己才是一個(gè)練氣期的小修士，更需要的還是一些具體法門，不過(guò)現(xiàn)在有了《道經(jīng)》的高屋建瓴，就算自己在這邊再也沒(méi)什么收獲，自己也有把握將《玄虛經(jīng)》修補(bǔ)增益，至少能修煉到凝元境界。
放下《道德經(jīng)》，懷著憧憬的心情，寧辰又開(kāi)始觀看《周易》，寧辰對(duì)于周易的了解其實(shí)還在《道德經(jīng)》之下，但是再陌生他也知道各種算命看相，風(fēng)水堪輿，奇門八卦都出自這本奇書，聽(tīng)起來(lái)更像是一本百科工具書，說(shuō)不定對(duì)現(xiàn)在的自己有用。
半個(gè)小時(shí)之后，寧辰的雙手都在顫抖，眼睛都紅了，所謂的練氣有成，修身養(yǎng)性都成了一句空話。這本《周易》何止是有用，它對(duì)自己來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是修真圣典，六十四卦就是六十四個(gè)天地，另外的系辭和說(shuō)卦更是艱深?yuàn)W妙，每看一遍都有新的發(fā)現(xiàn)和感悟，絕不是自己現(xiàn)在隨便看看就能全部領(lǐng)悟的。
想到這里，寧辰突然有一種毛骨悚然的感覺(jué)，不知道華夏古人到底已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)什么樣的境界，難道西游記和封神榜，黃帝蚩尤這些傳說(shuō)都是真的不成？
可是如果是真的，以這種大能的手段來(lái)說(shuō)，光是黃帝和蚩尤的大戰(zhàn)，就足夠把地球打爆了呀？
而且既然有這么厲害的修真寶典，各種神仙妖怪怎么都是存在在傳說(shuō)之中？而且自己也的確感覺(jué)到地球的靈氣極為稀薄，這種環(huán)境下，怎么會(huì)存在這么厲害的修真寶典？以前創(chuàng)造這些寶典的人呢？修煉這些寶典的人呢？要知道千年金丹，萬(wàn)年元嬰，如果修煉到元嬰境界，足有無(wú)災(zāi)無(wú)劫一萬(wàn)年的壽元?？墒乾F(xiàn)在明明是個(gè)科技社會(huì)呀？
寧辰陷入了自我懷疑和自我否定當(dāng)中，如果這個(gè)坎過(guò)不去，那就是他的心魔，別說(shuō)修煉到金丹甚至元嬰了，只怕連凝元期他都達(dá)不到。
“據(jù)說(shuō)在碧瀾洲，金丹老祖只要出場(chǎng)就是千里云氣激蕩，氣勢(shì)直沖霄漢，一出手就是劈山斷岳，斬江截流，厲害的要死要活的，如果在地球的話，地球早就被打爆了吧?！?p> “是因?yàn)殪`氣不夠，所以各種道法神通發(fā)揮不出應(yīng)有的威力么？”寧辰想道。
“等等，靈氣？靈氣不夠？我靠居然是這樣，不會(huì)吧，這也太冤了吧！”寧辰目瞪口呆的看著手里的書，震驚于自己的想法，如果這個(gè)想法是真的，自己華夏這些驚才絕艷的老祖宗們就真的是太冤了。
為什么呢？因?yàn)殪`氣不夠，他們都是修真的理論家，他們已經(jīng)把修真練氣的各種理論推演到極為高深的境界，卻苦于沒(méi)有足夠的靈氣可以用于修煉。
所以這些天才大牛都苦逼的憋屈死了！
其實(shí)現(xiàn)在的科學(xué)家們也是一樣的呀，當(dāng)年愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論在他死后才被證實(shí)，還有現(xiàn)在仍未被證實(shí)的弦理論等等，他們與當(dāng)年推演出修真理論的前輩們何其相似，只是修真更加依賴于靈氣，現(xiàn)在的發(fā)展近乎停滯了而已。
寧辰猜想地球以前的靈氣應(yīng)該是比現(xiàn)在更多一些的，所以還有不少練氣士的傳說(shuō)事跡，比如彭祖壽八百，老子紫氣東來(lái)等。但是現(xiàn)在靈氣越發(fā)稀薄，所以練氣士也就基本絕跡了，就算還有，估計(jì)也是躲在一些深山老林里茍延殘喘，懷揣著那么一絲渺茫的長(zhǎng)生期望。
“太可憐了?！睂幊綋u頭說(shuō)道，幸虧自己有識(shí)海中的石球，可以源源不絕的補(bǔ)充靈氣，而且還能把自己帶到靈氣充盈的碧瀾洲修煉，否則以自己現(xiàn)在的練氣水平，待在地球修煉的話，真的是要憋屈死的。
但是現(xiàn)在不一樣了，自己有地球幾千年來(lái)無(wú)數(shù)天才神人推演出的修煉道路，底蘊(yùn)之厚怕是只有碧瀾洲的幾大圣地才能比得上，而蒼山地域?qū)τ诒虨懼迊?lái)說(shuō)不過(guò)就是個(gè)小山溝而已，若是自己在那邊還混不出個(gè)名堂的話，怕是老子、文王他們的棺材板都?jí)翰蛔×税伞?p> 想到這里寧辰激動(dòng)不已，“冷靜冷靜，我這才把《周易》看完，還有無(wú)數(shù)的佛道典籍呢。”
想到這里，寧辰又開(kāi)始看《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》，然后又看《云笈七籤》《黃庭經(jīng)》。
“發(fā)了，發(fā)了?！睂幊洁哉Z(yǔ)，仿佛已經(jīng)看到自己佛道雙修，縱橫兩界的英姿。
若是沒(méi)有練氣基礎(chǔ)，這些典籍的確都是玄之又玄的東西，普通人看看也就是懂點(diǎn)哲學(xué)道理，修身養(yǎng)性，提升下精神境界而已。
但是落在寧辰眼中，那都是一套套的修煉心法，雖然都沒(méi)有落到具體方法上，但是有了理論，距離實(shí)踐還會(huì)遠(yuǎn)么？更何況《云笈七籤》中的“諸家氣法部”，列舉出了不少道家練氣的法門，比自己修煉的《玄虛經(jīng)》還要高深的多，自己綜合一下，完全可以整理出一部相當(dāng)完善的修真典籍了。