第四百一十一章
一個(gè)生命是否會(huì)藏著世界，或者更準(zhǔn)確的說，是由生命構(gòu)造了世界的存在，而再次展現(xiàn)在這個(gè)世界之中，只是這種東西，往往就那樣被生命自身給忽視了而已。
作為乘載著世界的重要角色之一，其必然有著悠久的一切，所以她也有著辨識(shí)一切的智慧，至少這一點(diǎn)上，和普通的角色，是有著決然的差別的。
而這一切，又是被某種力量維系著，所以世界變換之中，總會(huì)有不變的。所以不管世界如何改變，她與世界，也是會(huì)有所分別的。
可是這個(gè)世界太難改變，在她原來的世界里，即便她偶爾的一點(diǎn)小脾氣，大概就能讓人稍有收斂，可是這里，仿佛便是死了，也就只是那樣而已，倒不如說，正是因?yàn)槟菢?，所以?duì)于死亡也毫無半點(diǎn)知性。
假若這個(gè)世界強(qiáng)化了生的意識(shí)，那才會(huì)更加的恐怖，而段巖可以賦予“生”的意識(shí)，這一點(diǎn)，既有利于生命的成長，但也不完全是。
元祿被賦予了“生”的意識(shí)，所以他會(huì)去感受不一樣的生存狀態(tài)。但是這一切都是很薄弱，甚至隨時(shí)，可能就消失于無形，因?yàn)檫@個(gè)世界從來都沒有一個(gè)系統(tǒng)的體系，去刻畫這一切。
他們僅僅只是因?yàn)樾枰毁x予，所以一切又很快會(huì)消散，這也是理所當(dāng)然的。
就像人，偶爾會(huì)有神韻感，卻在更多的時(shí)候，是無法知曉長存的，尤其是在被后天的環(huán)境同化侵蝕的過程之中。
倘若這一切都在火法的把控下，應(yīng)該是沒有麻煩的，但是火法終會(huì)有離去的時(shí)候，所以能夠?qū)⑦@一切留在這個(gè)世界，并且在某個(gè)時(shí)候，又會(huì)有生命偶然踏上這條路的，也只會(huì)是元祿自己。
至于元祿，既不會(huì)懂生活，也沒有多少這種概念，僅僅只是覺得某種不一樣，而僅僅是有所察覺，倒不會(huì)是有所領(lǐng)悟，需要和他解釋的話，是需要漫長而又久遠(yuǎn)的歷練的。
段巖看著當(dāng)前的世界以及存在的不同的世界，是無可奈何的。
倘若可以，生命應(yīng)該會(huì)想著自得其樂的，可是世界確實(shí)又是每一個(gè)生命造就的，即便是生命自己，也不知自己造就的一切，會(huì)為其他世界造成何種的麻煩。
改變世界也是很重要的，只是，對(duì)于這一點(diǎn)，至少，演員應(yīng)該更敬業(yè)一點(diǎn)，那樣才是更自然真實(shí)的世界。
所以海連娜無法像他這樣，稍微理解了就能被世界歸于一處，能夠置身事外，雖然看起來是他能夠理解的更多，作為人這樣被年歲打磨而又久遠(yuǎn)的生命而言，確實(shí)也是如此的。
他無法真正成為一個(gè)演員，是因?yàn)樗麜?huì)覺得一切都是假的，即便是喜歡一個(gè)人這一點(diǎn)。具體是自己喜歡，還是因?yàn)槟撤N緣由而喜歡，是需要商榷的。
所以他的情感很難真誠，因?yàn)樗约憾紩?huì)覺得表現(xiàn)出的一切都像假的一樣。
在神境里是一種很奇妙的住處的，因?yàn)楦揪蜎]有尋常的身體的那些煩擾，味覺觸覺，知覺都會(huì)產(chǎn)生變化，就像海連娜冥想時(shí)能夠偶爾感受到的東西，他是可以常駐其中的。
所以對(duì)于生命追逐的東西，某種意義上來講，他可以直接的享受，甚至就是在一個(gè)生命境界里直接獲取。
所以想要賦予這些生命某些東西，改變這些生命的行動(dòng)，是可以直接做到的，只是如此一來，對(duì)于這些生命自身而言，反而卻是什么都無法得到，僅僅只是一個(gè)棋子存在于棋盤之中。
世界的改變，也只能依靠著部分生命，慢慢的變化著，雖然這些生命自身不一定能夠理解。
元祿慢慢變得強(qiáng)大，比所有的師兄弟都強(qiáng)大，所以眾人就會(huì)以他為首，慢慢的改變著，只是對(duì)于他自己而言，一切都是迷茫的。
生活的改變出乎了他的意料，而他也成長到該延續(xù)后一輩的年齡了，可是他依舊無法找到合適的人選，因?yàn)闀?huì)這樣想的人只有他自己，所以他想得到的，是很難被另一個(gè)角色賦予的。
即便是新生代的孩童里，也是以戰(zhàn)斗為最為優(yōu)先的，這一點(diǎn)，始終是這個(gè)世界的主要成長方向。
像他母親那樣的婦人有很多，在這個(gè)小的范圍里，在火法的掌控下，這些孩子是會(huì)生活的好很多的，可是會(huì)像他的孩子，卻沒有出現(xiàn)過，在這些生命的骨子里，依舊隱藏著深深的戰(zhàn)斗欲。
倘若世界把所有的角色都變成他這樣的時(shí)候，世界早就變化了，所以那是不可能的。
倘若所有人都不傷害生命的時(shí)候，人類社會(huì)也早結(jié)束了，所以也是不可能的，世界里，總歸不可能所有角色都立于之上，不同階層的生命自然會(huì)存在，倘若不存在的時(shí)候，他就會(huì)在下方。
元祿看著逐漸長大的孩子問道：“師父是因?yàn)橹浪圆盘暨x的我嗎？”
火法道：“世界很大，比你想象的要大，那時(shí)還會(huì)有像你這樣的孩子出生！”
世界是斷續(xù)的但也是連續(xù)的，每一個(gè)生命，看似輕易變化的背后，都會(huì)有著另一個(gè)故事的存在。
能夠產(chǎn)生某種意識(shí)，并不會(huì)是簡單的，因?yàn)闊o中生有，對(duì)于已經(jīng)擁有的生命是可以直接生成的，但是對(duì)于未曾擁有的生命，是慢慢附加的。
這個(gè)世界自然是不會(huì)產(chǎn)生特定的偏見去阻礙生命的認(rèn)知，而是生命天生就不會(huì)存在更多差異性的認(rèn)知。
隨著年歲的增長，自然而然的就開始會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)斗，因?yàn)檫@里的一切，與這個(gè)世界是相悖的，所以這些初生的生命，與這里也是相悖的。
喜歡不一樣的生活的僅僅只是他一個(gè)人。對(duì)于其他生命而言，從來都未曾發(fā)覺有何異常。
依靠著火法維持的這塊小的地方，很快也會(huì)再次發(fā)生變化，新生的生命未曾得到滿足，隨著成長，某些因素會(huì)自然的疊集起來，這是由這個(gè)世界自身造成的，活在這個(gè)世界里的生命，無時(shí)無刻不是在吸收著這個(gè)世界造就的一切。
即便是元祿自身獲得的滿意感，也僅僅只是相較于外界，相較于以前的一切而言，而且就是這樣產(chǎn)生的。
在火法心中，世界是不一樣的，但是這個(gè)世界意味著什么，他也是能夠理所當(dāng)然的知道的，所以去責(zé)備這一切，是不該由他來進(jìn)行的。
不管這個(gè)世界如何，對(duì)于理解世界因由的生命而言，是不會(huì)站在好與壞的角度上去評(píng)判的。就像人因?yàn)樾枰燥埗鴼⒘艘恢浑u，是對(duì)是錯(cuò)，是不需要評(píng)判的，假如不是世界這樣構(gòu)造的，也不需要生命如此行動(dòng)，只是這樣罷了。
但是如果不愿意殺了的時(shí)候，又會(huì)產(chǎn)生另外的生存狀態(tài)，這種結(jié)果也是會(huì)存在的。
因?yàn)闅⒙緯?huì)伴隨死亡的到來，所以元祿是不太弒殺的。這是出自于他隱藏的意愿里，和那些弟子稍有不同的。
至于其余一眾弟子，依舊不會(huì)脫離對(duì)于武力的崇尚，僅僅只是因?yàn)槲淞Φ耐乩铮c原本的一切本就產(chǎn)生了某種共性，所以才會(huì)如此生活著，可是對(duì)于年輕的一代生命而言，這個(gè)世界依舊是主要的，所以這片土地，反而是禁錮著他們的存在。
提及和平的總是宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)的。
并非所有的生命都熱愛著寧靜祥和的一切。倘若如此，大概人間早就成就樂土了。
所以從一開始，去想要追逐和改變某些東西就是錯(cuò)的，因?yàn)闊o法改變，只能共生。火法從最初就沒有對(duì)這個(gè)世界抱有任何夢(mèng)想。
火法只是嘗試著讓他們適應(yīng)一下某種生存的方式，至于這種方式，是否能融合到他們的生命之中，然后產(chǎn)生某種變化，選擇的權(quán)利依舊是在在魔王的手中。