一百九十六 秘法印記

　　鄭銘搖搖頭。

　　“dnd系列游戲里的法師也叫奧術(shù)施法者來著，那里也有奧術(shù)師，算是法師的進(jìn)階職業(yè)，大奧術(shù)師更是施法者的最高成就，可以跟神靈媲美。莫非創(chuàng)造奧術(shù)的也是跟我們一樣的穿越者，穿越到很多年前根據(jù)游戲而發(fā)明了奧術(shù)體系？或者說現(xiàn)代那邊的游戲創(chuàng)作者保險公司的推銷員加里·吉蓋克斯，是因?yàn)槟撤N神秘的原因，從這個世界了解到奧術(shù)的情況，才創(chuàng)造的那個游戲世界的設(shè)定！”

　　“奧術(shù)有著嚴(yán)格的等級，與DND法師通過魔網(wǎng)劃分等級有些區(qū)別的是，中土這邊沒有魔網(wǎng)與魔法女神，奧術(shù)劃分是從一環(huán)到九環(huán)，每掌握一環(huán)的法術(shù)，就是稱為該環(huán)法師。而不是命運(yùn)卡牌系統(tǒng)設(shè)定的每兩個法師等級提升一環(huán)法術(shù)?！?p>　　“掌握了零一二環(huán)法術(shù)的為初階法師，掌握三四五環(huán)法術(shù)的位中階法師，掌握六七八環(huán)法術(shù)的就是高階法師，掌握了九環(huán)法術(shù)的就是凡俗中的最強(qiáng)者大法師，而九環(huán)法術(shù)之上據(jù)說是傳奇的境界，已經(jīng)等同于元神真人之流，非是世俗可見了?！?p>　　車晨點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“這樣的劃分無疑比兩級晉升一環(huán)法術(shù)的方法更方便更好理解，可以更簡單的讓人了解法師的實(shí)力?！?p>　　鄭銘笑說：“確實(shí)，dnd這種劃分和其復(fù)雜的規(guī)則，對天生對數(shù)字不敏感，上超市買東西都要掰開手指算半天的米國人來說真的有些不友好，也怪不得這系列游戲雖然是誕生在米國，但是一直都是比較小眾，發(fā)展的不溫不火，還沒有咱們國內(nèi)這樣的后起之秀受眾多?！?p>　　申明對此就深有感觸，命運(yùn)卡牌游戲就借鑒了大部分到dnd規(guī)則，沒次投骰子和升級加點(diǎn)的時候他都要計算半天，以他小學(xué)生的算數(shù)水平都這么麻煩，更不要說那些小學(xué)生都不如的了。

　　不要瞧不起小學(xué)生，尤其是種花家的小學(xué)生，車晨感覺現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)教育好像都走上了邪道，出題一味的追求高、難、偏，一年比一年難，很多成年人大學(xué)生都被小學(xué)課本難倒了，更不要說還有奧數(shù)競猜那種挑戰(zhàn)人類智商水平的魔道。

　　利瑪竇這位傳教士在奧書啟蒙中寫道，如果普通人的精神力水平是五，那么掌握零環(huán)法術(shù)的精神力水平起碼要達(dá)到十以上才能達(dá)到構(gòu)建法術(shù)模型的條件。

　　但是這樣也只是最底層的學(xué)徒級的要求，精神力水平十的人最多只能掌握零環(huán)法術(shù)模型，想要成功構(gòu)建一環(huán)法術(shù)模型，至少也是普通人的十倍也即是精神力水平五十以上。

　　這里說的只是精神力的量，越高級的法術(shù)，對精神力的質(zhì)要求也更高。比如三環(huán)法術(shù)這道晉級中階法師的門檻，就跟中土玄門修士的先天境界一樣，突破了才能有足夠的精神力強(qiáng)度來構(gòu)建三環(huán)法術(shù)。

　　“晨子你的精神力強(qiáng)度可比先天，理論上應(yīng)該可以達(dá)到構(gòu)建三環(huán)法術(shù)模型的條件了，可惜我距離掌握三環(huán)法術(shù)還有很遠(yuǎn)，如果能弄到一張五火球神教的招牌法術(shù)火球術(shù)卷軸，那么就能通過系統(tǒng)卡牌化，到時候咱們都能化身為人形炮臺，那該有多爽??！”

　　申明聽了都不由擦了擦口水，同樣具有系統(tǒng)和能量池的他作為命運(yùn)之子，雖然不是法爺，也是能夠通過技能卡和支付能量來施展法術(shù)的。

　　“秘法由心，神念化印！”

　　零環(huán)法術(shù)對現(xiàn)在的鄭銘來說很容易就掌握，他念誦了咒語，腦海中想象一個熟悉圖案，完成了手勢朝桌上一指。

　　就見一只凝聚著微弱紅光的朱紅色圓形展翅大鳥圖形就出現(xiàn)在桌面之上。

　　“有點(diǎn)丑啊？”

　　車晨中肯的評價道。

　　鄭銘有些惱羞成怒，然后再次朝另一本書上一指，另一只同樣形狀卻明顯精致了許多的朱紅色大鳥圖案出現(xiàn)。

　　申胖子笑道：“哈哈！這會好多了，小鳥你還要多練練哪！”

　　這是鄭銘剛剛學(xué)會的通用學(xué)派的零環(huán)法術(shù)秘法印記，既然他自號鄭大鳥，那么就準(zhǔn)備用玄鳥圖案作為自己的私人印記。

　　幾年前鄭銘在網(wǎng)上看到過代表太陽的上古東方部落和殷商的圖騰玄鳥圖騰，以及蜀地出土的太陽神鳥金箔，讓車晨幫忙根據(jù)兩個形象綜合設(shè)計的圖案，這個圖案也是鄭銘在論壇里的個性簽名。

　　不過鄭銘的數(shù)學(xué)成績顯然跟他的美術(shù)功底成反比，第一次沒有很好的展現(xiàn)出來，好在秘法印記是可以根據(jù)心里想法調(diào)整的。

　　“小鳥你這是金烏嗎？怎么就兩只腳？”

　　鄭銘白了申胖子一眼，還是車晨主動解釋說：

　　“胖子你應(yīng)該多讀書了，玄鳥是咱們?nèi)A夏文明最早的圖騰之一，是鳳凰的一種，甚至是鳳凰之首，因?yàn)榈k的歷史比鳳凰的傳說還要古老。傳說中的朱雀與三足金烏其實(shí)就是玄鳥的變型，據(jù)說其生而浴火，我覺得在渾身熾熱光耀的火焰映襯下，玄鳥就會在人的視覺中形成金黑的色澤，因此才有玄鳥之稱?！?p>　　“另外的三足金烏傳說，我認(rèn)為或許是玄鳥的火焰太刺眼，古人誤將其尾巴當(dāng)做第三足，或許是古人喜歡以訛傳訛將玄鳥異化為了三足烏，以表示其神秘奇特。實(shí)際上根據(jù)修行界的典籍記載，是沒有三足金烏這種生物的。至于山海經(jīng)等書，則是編給凡人看的神話小說，三分真七分假，用來忽悠那些帝王將相心甘情愿的資助修士修行?！?p>　　作為太陰法會這些人中唯一一個傳統(tǒng)玄門修行界出身的車晨，又是學(xué)的文史專業(yè)，所以車晨掉起書袋來一套一套的，說的申胖子暈頭轉(zhuǎn)向。

　　“詩經(jīng)有云：‘天命玄鳥，降而生商。’玄鳥不但是上古東方部落的圖騰，也是華夏早期殷商帝國的旗幟與象征，用現(xiàn)在的說法就是國徽與國旗?！?p>　　“商朝人也認(rèn)為玄鳥是太陽神太一的化身，所以以之為祭祀的圖騰?，F(xiàn)代考古也發(fā)現(xiàn)了那時期很多有著玄鳥圖案的文物和古建筑。實(shí)際上在考古學(xué)里是先有玄鳥后有鳳凰，也有學(xué)者如郭沫若先生，認(rèn)為上古時候二者是同一種神鳥。”

　　鄭銘也是當(dāng)初也是覺得這玄鳥圖案很有歷史感，所以才選定這個圖案做簽名，現(xiàn)在一聽玄鳥的地位這么高，甚至還要超過現(xiàn)代種花家普遍認(rèn)同的龍圖騰，自然也是與有榮焉，心里十分滿意。