六十 靈性之光

　　想要在后天時候就開啟玄關(guān)一竅，這一步十分的難，難的倒不是開啟靈臺，太陰派的修行只要開啟了靈性之后，到先天之后都是沒有什么瓶頸的。

　　困難得是肉身未到先天，強(qiáng)行開啟靈臺時所需要的精元氣血轉(zhuǎn)化為神魂之力的過程十分危險。一不小心，就要肉身枯竭，魂魄無依憑隨風(fēng)飄散了。

　　在末法之前，有著師門長輩護(hù)持，有靈藥靈氣補(bǔ)充，更有供奉的圣靈庇佑，基本上都一路順利沒有風(fēng)險。

　　而現(xiàn)在這些條件車晨只具備了一種，如果不是得到了靈茶和一個世界的靈氣供給，車晨也只是想想，不敢貿(mào)然進(jìn)行這一步。

　　取出一兩靈茶，用熱水沖泡一壺，然后打開光圈，拎著茶壺杯子踱步走進(jìn)了神廟山谷。

　　看著秘境天空沒有月亮的潔白月光，從繁雜城市回歸安靜鄉(xiāng)村，從現(xiàn)代鄉(xiāng)村又來到這空曠無人的異界，心情的浮躁沒有了，安靜下來的車晨心神冷靜，思維無比清晰，以往一些想不明白的問題都好似一一想通。

　　“所謂心光，就是本派所追求的靈性之光，或者說靈性特殊的一種運(yùn)用方式，比如比如單純的火把能創(chuàng)造光和熱，但是科學(xué)家卻可以將燃料燃燒的能量轉(zhuǎn)化為電能，人的靈性就是前面那燃燒的火把，而類似大光明圣火咒這類觀想存思的神魂修煉法門就是用來利用靈性轉(zhuǎn)化出各樣能力的后者。這跟我太陰派的傳承異曲同工，如出一轍！”

　　想明白這些，腦海中那縷光明圣火都光明更亮了起來。

　　車家說是道派，其實不如說是術(shù)士傳承。當(dāng)年車家那位修行到陰神鏡的老祖就是自號林中術(shù)士，外界尊稱為林中仙。

　　術(shù)士，在中土指的是依仗自身或者外物施展術(shù)法的施法者，一般多精研術(shù)，而不是道士去求虛無縹緲的大道。不過因為只求術(shù)而不修法，所以良莠不齊，被玄門正宗斥之為旁門左道。車家最早就是旁門陰符派五脈之中的一支，屬于石匠，其它還有木匠、鐵匠、藥師、地師四脈，五脈共同組成陰符派，化身工匠暗自聯(lián)合隱藏于民間，加上擅長五鬼搬運(yùn)法，才被江湖人稱五鬼派。

　　后來經(jīng)歷明末戰(zhàn)亂，得了嶗山上清派的太陰道書，又只剩下車家一脈，這才改頭換面改稱太陰派。

　　太陰派修煉講究的就是一個靈性，步驟什么的十分隨意，頗有太上道法自然之妙，靈性增長了自然量變引起質(zhì)變，使太陰派傳入在后天階段就能施展一些先天境界的法術(shù)，通過儀式和獻(xiàn)祭，更能與天地自然交感獲得好處。車晨熟記家傳法門二十年，對于這個道理其實早就隱隱約約知道，只是未能用言語表達(dá)出來，知其然不知其所以然。

　　正統(tǒng)玄門修士都是在先天之后才正式修煉神魂，包括以煉神為主的符箓派道門，也要在后天階段打好肉身基礎(chǔ)，也只有太陰派這樣歸類于旁門的術(shù)士門派才會一開始就提前從神魂入手。

　　車晨沒有一開始就修煉神魂，開啟靈性，一是少年時未成定性，爺爺不許他那么早修煉神魂，怕他心性未定貿(mào)然修煉容易出差錯。成年之后觀想的清風(fēng)明月，本就是一種十分平和沒有什么副作用當(dāng)然也沒有什么威力的大路貨，所以車晨盡管真?zhèn)髟谏?，卻一直巧婦難為無米之炊，一直沒有入門。

　　當(dāng)然最主要的原因還是末法年代的限制，一切超自然力量失去作用，家傳的法門失去妙用，不然直接通過祭祀溝通太陰派供奉的圣靈甚至溝通天地自然，就可以直接開啟他的靈光甚至玄關(guān)一竅頓開立成先天，這是類似神道法門的優(yōu)勢。神靈與大自然的力量何等偉力？只需灌注一點點就能讓人一步登天。

　　直到得到了大光明圣火咒那卷觀想法，這才進(jìn)入神魂修煉，說起來他的做法還是有些冒險了，這也是吃了沒人指導(dǎo)的虧。但是也正因為如此，卻是走了玄門正宗的道路，二十年養(yǎng)生功將肉身磨煉的根底十分堅實，突然以自身精元轉(zhuǎn)化神魂也沒有被吸干。

　　大光明圣火咒的四個境界，心光是念力凝聚所化靈魂之光、智慧之光，神念境界則開啟靈臺有了法力，可以將心光念力轉(zhuǎn)化為念頭結(jié)晶，具有思維分化與穩(wěn)固壯大靈魂的妙用，光明則是以心光燃盡負(fù)面情緒等雜念，將靈魂之中陰的部分以無量光明化盡，只留下純粹的純陽念頭，好似道家說的陰神轉(zhuǎn)化為陽神，最后元神顯圣，可以在世間顯露痕跡，好似傳說中的仙人一樣出神，朝游北海暮棲蒼梧。

　　當(dāng)然這些只是車晨初步的設(shè)想而已，而且是專修神魂的法門，所以跟現(xiàn)代修行界所評定的修行境界有很大不同。畢竟靈魂縹緲無蹤，不似肉身經(jīng)脈還能有跡可循。現(xiàn)代一幫先天都沒進(jìn)入的修真人士如何能夠?qū)⑵湓敿?xì)劃分？

　　目前心光部分還沒有完全完善，神念部分也只是一個雛形其它還都還只在想象當(dāng)中。

　　按照他的設(shè)想，神念實際上就是先天境界的第一個階段“開竅”，或者說是靈臺神念的雛形。心光到了一定程度，自然而然的就會產(chǎn)生質(zhì)變開啟靈臺神念。這是他家傳法門的記載。

　　但是他本身的煉氣修為大致停留在養(yǎng)氣吐納圓滿，剛剛著手開始打通經(jīng)脈的程度上，如果不是家傳養(yǎng)生功對于調(diào)養(yǎng)身體有很好的效果，單是凝練神魂之力開啟靈性、化為心光這一越級挑戰(zhàn)的行為，就足以讓他大傷元氣了。

　　只有成就先天之后，才可打開玄關(guān)一竅，采納外界元氣補(bǔ)益自身，不然光靠肉體轉(zhuǎn)化的那點能量根本就不夠轉(zhuǎn)化神魂力量的。

　　畢竟煉精化氣與煉氣化神完全不在一個級別上。前者還能成為人，后者就是超凡的存在了。

　　車晨這種越級挑戰(zhàn)的行為，是十分具有危險性的，若不是他養(yǎng)生功的根底深厚，自己心里有幾分把握，一向謹(jǐn)慎的他也不會選擇胡亂修煉。沒想到誤打誤撞卻煉出幾分成果來。

　　等到他開啟玄關(guān)一竅，神魂成就先天境界之后，再反過來煉精化氣，煉體通脈。將肉身也修到先天境界，只要有足夠的食物、靈氣補(bǔ)充，就十分容易了。

　　以往的太陰派傳人都是如此修行的，車晨雖然不是故意為之，卻兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)二十年，機(jī)緣巧合的跟太陰派前人走上了同樣的路子。