清晨，林正陽踩著腳踏車，叮鈴叮鈴，駛過幽靜寬敞的古街。
林家所在，并不居于鬧市，而是在一片較為偏遠(yuǎn)的古街上。
道旁高大的梧桐樹，枝葉繁茂，微風(fēng)動(dòng)處，樹葉沙沙作響。
風(fēng)雨過后，地面有著淺淺的積水，車輪駛過，嘩的一下，濺起層層水幕。
周圍是一片寂靜，只是偶爾會(huì)有雨水自肥厚寬大的葉片上滴落，打在下方，一如雨打芭蕉聲。
遠(yuǎn)處有車輛駛過，不久又重歸于寂靜。
道旁有一二行人，緩緩漫步，享受此處的靜謐。
鬧中取靜，這便是林家選址的意趣。
不久，林正陽到了一處白墻明瓦，保持著明清樣式的大宅前停下。
門口有朱門，石獅子，頗有些年代，此時(shí)大門敞開。
林正陽推車進(jìn)去，順著濕潤的青石路，去了側(cè)居，就見到廊下，有一青衫中年人，正在躬身打拳。
林正陽輕手輕腳，把車停在角落，垂手候在一旁。
一趟拳打完，已是過了一刻鐘。
青衫中年人，雙鬢微白，看著倒是很有精神，一點(diǎn)不顯老態(tài)。
見到林正陽，也不奇怪，就說著：
“正陽啊，你回來正好，今天我正找你有事呢！”
林正陽上前恭恭敬敬地回答：
“英叔，我也正有事要尋您老?！?p> 這中年人就是英叔。
劍眉正氣，一身傲骨，林正陽豈能不識(shí)得？
不同于別的道長系列電影，在這個(gè)世界，他就叫做林正英，不叫九叔，也不叫林鳳嬌，也不是一眉道長······
這個(gè)世界的，叫做林正英。
而他，叫做林正陽。
在這個(gè)世界，他是林正英的晚輩。
林家雖然大，但沒有按照“字輩”排輩分的習(xí)慣。
之所以叫林正陽，也只是巧合而已。
頗有些深意地看了林正陽幾秒，英叔背著雙手，轉(zhuǎn)身入內(nèi)。
林正陽趕緊跟上。
室內(nèi)簡單地掛著一幅水墨字，上書“上善若水”，依稀可以辨識(shí)是他本人筆跡。
林正英也沒有多少拘束，坐下來自己給自己先倒了杯涼茶。
“你要不要喝茶？外國茶我這邊喝得不習(xí)慣，不過前幾天鄰居家小孩子過來給我?guī)Я艘缓?，你要就去那邊柜子里自己拿?！?p> “不用了，英叔，我有很重要的事要說！”
林正陽坐了下來，平視英叔雙目，端正坐姿，很鄭重地說道：
“英叔，你相信輪回嗎？”
英叔眉毛微挑，手上端著的茶碗，緩緩放下，詫異道：
“你小子平時(shí)怎么讀經(jīng)典的？我茅山一脈什么時(shí)候信輪回了？”
英叔很嚴(yán)肅地批評(píng)道：
“你現(xiàn)在不要管輪回的事情，好好做好你的事情，做人先做好嘍，你再考慮身后事！”
“輪回不輪回，不是活人該考慮的事情，沉迷進(jìn)去，不是好事！”
林正陽心里早有了預(yù)料，繼續(xù)追問：
“您修為比我高，我想知道，你是怎么看待輪回的？內(nèi)丹修證，可以超脫輪回嗎？”
英叔皺眉，更加詫異，本不想討論這些虛無縹緲的事情。
只是看到面前少年一臉鄭重，便知道這不是一時(shí)興起，一時(shí)心動(dòng)，聯(lián)想到自家這段時(shí)日不斷重復(fù)的某個(gè)夢境。
心下微微有所觸動(dòng)，本待出口的呵斥，就轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，出口時(shí)就變了：
“輪回是不是真有？得看你修得如何了！”
“內(nèi)丹確有其事，我林家傳承茅山符箓、請(qǐng)神、煉尸、風(fēng)水、醫(yī)術(shù)，每一脈都有內(nèi)修內(nèi)煉的法門，后來逐漸系統(tǒng)總結(jié)，歸入內(nèi)丹?！?p> “傳承至今，別的方面或因時(shí)代變遷，或因政局動(dòng)蕩，或是傳承缺失，總之都已沒落，唯有內(nèi)丹術(shù)代代開陳出新，傳承至今已經(jīng)極為精簡而深入?！?p> “正好，你今天來了，我給你講講我林氏一脈，如今的內(nèi)丹術(shù)。”
英叔正襟危坐，語速緩而聲音低沉，說著：
“時(shí)代畢竟不同了，過往秘而不宣的丹書，如今不過十幾二十塊錢，就能買到印刷本?！?p> “我林氏內(nèi)丹術(shù)，真要計(jì)較起來，與市面上廣而流傳的丹書，就步驟而內(nèi)容，大同小異?！?p> “起初無非是百日筑基，以煉精化炁，精盡化為炁，而后移爐換鼎，遷入中田?！?p> “于此三年功夫，煉炁化神，自此炁盡返為神，再遷入上田。”
“上田乃性功，煉神反虛，此處又有許多講究，諸如十年面壁云云?！?p> “過此關(guān)后，神遷天門，可以出體而神游，從一步、兩步、三步、十步漸漸至于百步，調(diào)練純熟，漸漸能神游外界?！?p> “到此境界，已經(jīng)是成仙，后續(xù)各種證悟，得看個(gè)人悟性，不再是區(qū)區(qū)筆墨文章能夠形容。”
“天下丹道，性命之功，無非大同小異，都得經(jīng)過這幾步，了斷生死，我林氏丹訣，也無非如是。”
“不過具體行持手法，細(xì)節(jié)之處，則略有差別?！?p> “我林氏一脈，大致化為五步，又喚作五階，即登仙五階?！?p> “一階，即百日筑基之功，精化為炁，此處內(nèi)息穿行小周天，煉化元精，直至內(nèi)息真種初成，方算此階穩(wěn)固；”
“小周天尚有間斷，行功過后，尚有修習(xí)，不能二六時(shí)內(nèi)，行臥動(dòng)作，行功不斷?！?p> “如能內(nèi)息搬運(yùn)，無時(shí)無刻，不在采煉，無時(shí)無刻，不在行功，那便是大周天?！?p> “大小周天，區(qū)別只在有無間斷，如有片刻間斷，便還是小周天?！?p> “大周天周行不止，便是二階?！?p> “內(nèi)修到此，已深處定境，種種內(nèi)景，漸漸證得，但不能貪圖這等幻景，要精進(jìn)修證?！?p> “入三階，其實(shí)便是煉炁化神，此時(shí)漸漸神與炁合，神通開發(fā)，人體種種奧秘開始蘇醒，但依舊不能沉迷，否則止于此境，不過是江湖術(shù)士一流?！?p> “四階煉神還虛，內(nèi)證時(shí)光明朗照，已清晰明辨自家元神本來面目，各種修煉，不著于后天識(shí)神，而是單純性功?！?p> “五階即出竅神游，擁有種種神通變化，不能盡述，唯有證悟者自得其趣，旁人說一千道一萬，都不過是盲人摸象，非親自證到不能清楚?！?p> “要說了斷生死，也只有五階可以說了斷生死?！?p> “現(xiàn)在你問輪回？五階出竅神游，可以輪回！功夫差一點(diǎn)，就得乖乖去陰間報(bào)道！”
英叔瞪了他一眼，嚇唬道：
“像你這樣，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，別說轉(zhuǎn)世輪回，你死了肯定要受苦！”
“要問苦不苦，黃泉路上問行人！奈河橋下有浮尸，三途路畔誰能為？斷臂殘軀苦難熬??！”
“你小子小心點(diǎn)，死了可沒有多少人會(huì)照顧你，就你這點(diǎn)本事，想死了以后不受苦，難！難嘍！”
英叔不懷好意地笑笑：
“你小子別以為輪回是誰都能做到的！”
“佛教的六道輪回，只在佛教內(nèi)部有······但你想想，要真有輪回，誰都能隨隨便便轉(zhuǎn)世再來，投胎做人的話，那可能嗎？”
“如果可以，哪有那么多孤魂野鬼？奈何橋下，河水里漂浮的浮尸，都是怎么回事？”
“輪回這事嘛，真有，但又沒有！”
“看你自家修得如何！”
“你要真有大修行，現(xiàn)世證到我方才說的出竅神游，那你可以轉(zhuǎn)世，你的神不散，自然可以投胎就舍，重新做人！”
“可你要是再這么荒廢下去，還是不用心，等你老了、死了，這精氣神，根本沒有熔煉為一，也早晚散去，那時(shí)你就只能做個(gè)鬼了！還想輪回呢？”
《老子》說：“載營魄抱一，能無離乎。”
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》說：“垂絕念神死復(fù)生，攝魂還魄永無傾?！?p> 內(nèi)丹術(shù)修證至此，便是成仙，可以長存于世。
至于常人，死了便魂魄分離，魂形成鬼，而形魄入土或是火化。
要想轉(zhuǎn)世，區(qū)區(qū)鬼物自然做不到，唯有仙魂才能自主。
于道教而言，轉(zhuǎn)世是非常困難的。
但是林正陽想說的，其實(shí)不是這個(gè)。
“英叔，你方才說的，是個(gè)人的輪回，我想問的，是作為整體的這方天地，你信它有輪回嗎？”
“有，怎么沒有？”
“一草一木，一沙一石，都在物化嘛！這個(gè)不是天地的大輪回？”
“這個(gè)你學(xué)了那個(gè)叫做物理的，還有化學(xué)的，你比我懂，我那時(shí)候可沒這條件?！?p> 英叔說的內(nèi)容，其實(shí)是道家“物化”又名“道化”的觀點(diǎn)，但還是跟林正陽要說的存在很大差距。
深吸了一口氣，林正陽前傾著身子，抿唇，雙目凝視著英叔：
“英叔，我說的輪回，不是這樣的?！?p> “我們這個(gè)世界，就像是過節(jié)唱黃梅戲，你和我，都是戲臺(tái)子上的戲子······我們唱的每一次戲，除了細(xì)微末節(jié)，大體上都是同一出戲。”
“甚至我們還不如唱戲，唱戲的戲子至少還有謝幕的時(shí)候，能分得清戲里戲外?！?p> “我們就像是活在一場大夢里，這個(gè)夢根本不知道開始，不知道結(jié)束，反復(fù)輪回，沒有停止?！?p> 英叔面色凝重。
他知道林正陽不是會(huì)在這種事情上開玩笑的，更何況近來他自家修煉時(shí)，也時(shí)而會(huì)有些奇特的感覺。
“你有證據(jù)嗎？”
英叔緩緩地問著。
林正陽笑了。