一見韓傻兒便道：“那個(gè)茍不雪，叫火火的，想進(jìn)大山谷找你呢！”韓傻兒笑笑：“不會(huì)吧？真摔下來(lái)，早成肉餅了，她何苦找肉餅？”岐伯聽見，不無(wú)擔(dān)憂道：“瞧瞧，讓我老頭子說(shuō)著了吧？姑娘去一趟，給自己惹下不大不小的麻煩！她前世乃精靈跨界，一半是靈狐，一半是雄雞，又聰穎又好斗。”
韓傻兒因問(wèn)：“和尚們說(shuō)，人死后要過(guò)奈何橋，喝孟婆湯，迷了魂再托生，看來(lái)是真的啦？”
岐伯答：“佛家說(shuō)輪回，我華夏神袛看來(lái)，不全是。肉身在，靈魂依附之；肉身亡，靈魂則消散。若土葬，肉身化水化土；若火葬，肉身化灰；若水葬，肉身肥魚蝦；若天葬，肉身饗鷹隼——總之，轉(zhuǎn)化為另一種存在。靈魂亦然，強(qiáng)者消散慢，或依附新生之人，或依附飛禽走獸；弱者消散快，或依附鱗介蟲豸，或依附花草樹木——總之，也轉(zhuǎn)換成另一種存在。強(qiáng)者之中，原系心念至誠(chéng)、純良質(zhì)樸，可世代為人，若至誠(chéng)至善，堅(jiān)如磐石，潛心一意，靈魂歸一，終登神成仙；弱者之中，良莠糾結(jié)，內(nèi)心煎熬，一世而終，若至陰至惡，無(wú)行無(wú)止，夙夜不寧，遇風(fēng)雨雷電，必魂滅魄散?！?p> 韓傻兒拋出一個(gè)疑問(wèn)：“是這樣嗎？泉下村有個(gè)病人，昏迷中突然坐起，言辭鏗鏘，卻是西鄰剛死之人的腔調(diào)，隱私之事，唯其家人知曉，想來(lái)不是裝的?！贬⑽⒁恍Γ骸斑@樣的事例，少而又少，概病人體衰而神弱，新亡之人必為青壯，魂魄強(qiáng)盛且有牽掛，趁機(jī)入侵，但難以久占客位，病人稍微恢復(fù)，元神則驅(qū)趕之。”
韓傻兒又問(wèn)：“有的人，從來(lái)未見過(guò)某某人，未去過(guò)某某地方，卻似見過(guò)去過(guò)的一般，不知何解？我也是，射得特別準(zhǔn)，好像當(dāng)過(guò)弓箭手——”靈兒趣他：“笨相公問(wèn)題真多，好幼稚！”娥兒拍拍她，淺笑道：“好好聽唄，勤學(xué)好問(wèn)不好么？蠻有趣滴?！?p> 岐伯講述：“世間萬(wàn)千生命，皆有精靈，還有無(wú)可依附的精靈，飄蕩在空中。新生之人，是眾多精靈爭(zhēng)相依附的對(duì)象——借助其它載體修煉為人，起碼得上千年，小樹怪便是例證。如此一來(lái)，若某個(gè)脫離元體的靈魂較為強(qiáng)盛，爭(zhēng)得新的元體而依附，新環(huán)境下，印象已不確切，似曾相識(shí)的感覺(jué)還是有的；若缺乏強(qiáng)盛的靈魂競(jìng)爭(zhēng)，分散的精靈爭(zhēng)得元體而依附，合并形成新的靈魂，你說(shuō)的那些便不復(fù)存在了?！?p> 韓傻兒頷首：“您老的意思我懂了，就是說(shuō)，火火的靈魂是靈狐和公雞的兩個(gè)精靈合并的，那我們呢？”岐伯支吾道：“小樹怪嘛，你們都知道了，是洞外那棵幾千年大樹的精靈，修煉而成，小樹也不能夠?。⌒§`兒嘛，你就想唄，什么才能稱靈兒呢？至于你和娥兒姑娘，呵呵呵，前世當(dāng)然是人啦！”韓傻兒追問(wèn)：“那娥兒怎么當(dāng)天鵝了呢？”
靈兒就譏笑他：“喊你笨相公真不虧，姑娘不當(dāng)天鵝，某個(gè)人真摔成肉餅了，八瓣肉餅！”韓傻兒還擊：“好你個(gè)小靈兒！哦，靈兒靈兒，你八成是小猴子吧？猴頭燕窩挺好吃滴！小樹怪搶你們猴兒酒，你有能耐，跟小樹怪比賽翻筋斗去呀......”娥兒笑吟吟拉開他：“咱不跟小丫頭斗嘴，也不聽藥老故弄玄虛，走，玩棋去！”