“城主，不知是什么辦法？莫非……是殺人？”張仲景面色有些糾結(jié)的問道。
真要讓他一個(gè)行醫(yī)治病的神醫(yī)研制出殺人的丹方，說實(shí)話有違他內(nèi)心準(zhǔn)則。
當(dāng)然，若牧野執(zhí)意要施行這個(gè)丹方，他雖然有些難以接受，但也不會(huì)出言反對，畢竟終歸不是一個(gè)世界的人。
有句話說得好，非我族類其心必異，更何況是其它的世界，頂多是不親自下手罷了。
沒錯(cuò)，若是牧野需要他們親自動(dòng)手的話，他們不會(huì)去做，可也絕對不會(huì)為了別的世界去反對城主的決定。
三國戰(zhàn)紀(jì)作為特殊位面，就算是小兵都能力舉幾百斤，更何況他們這些在歷史上留下鼎鼎大名的神醫(yī)，在高武世界自然更加厲害。
比如張仲景的金匱要略，能救死扶傷，只要一口氣尚存都能救活，但同時(shí)若是他要?dú)⑷说脑捴粦{一根用來針灸的針就能殺人于無形。
董奉看起來名氣沒有張仲景大，但其實(shí)他更為厲害，因?yàn)樗恢箷?huì)治病，從小更有練武。
據(jù)史料記載，董奉少年學(xué)醫(yī)，信奉道教，年青時(shí)，曾任候官縣小吏，不久歸隱，在其家村后山中，一面練功，一面行醫(yī)。
董奉醫(yī)術(shù)高明，治病不取錢財(cái)，只要重病愈者在山中栽杏5株，輕病愈者栽杏1株。數(shù)年之后，有杏萬株，郁然成林。
春天杏子熟時(shí)，董奉便在樹下建一草倉儲(chǔ)杏，需要杏子的人，可用谷子自行交換，再將所得之谷賑濟(jì)貧民，供給行旅，后世稱頌醫(yī)家“杏林春暖”的成語，就源于他的醫(yī)者仁心。
轉(zhuǎn)變到三國戰(zhàn)紀(jì)的世界，就更厲害，董奉出手，漫天杏花落下，頃刻間就能帶走許多人的性命。
當(dāng)然最牛的還是華佗，雖然歷史上常說建安三神醫(yī)，其實(shí)最厲害的還是華佗，后世凡是醫(yī)術(shù)厲害的人，皆被稱為再世華佗，可想而知，他的名氣有多大。
華佗醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。
另外更是編著了以虎，鹿，熊，猿，鳥五種形態(tài)著書而成的五禽戲，常人持之以恒習(xí)練五禽戲，皆能身體健碩，壽元過百。
不過最著名的還是華佗親自焚燒的青囊經(jīng)。
據(jù)傳華佗將其畢生心血凝著的青囊經(jīng)，臨終前夜傳于牢頭張明三，結(jié)果竟不敢接，雖無奈將其付之一炬，致使該醫(yī)經(jīng)失傳至今，令人扼腕嘆息。
為何張明三不敢接？只因青囊經(jīng)不止是一本醫(yī)書，其上更記載山水地理，風(fēng)水異術(shù)、常人只要習(xí)之其上一門術(shù)法，就會(huì)讓人五弊三缺，多學(xué)幾門更會(huì)斷子絕孫，不得好死，實(shí)乃一本禁忌之書。
當(dāng)然最終張明三還是舍不得，強(qiáng)留下半本青囊經(jīng)，因此到了后來世人才知曉華佗還著有一本青囊經(jīng)。
可惜青囊經(jīng)雖是華佗所著，但其實(shí)只是填補(bǔ)了醫(yī)術(shù)，而另外半部才是真正的青囊經(jīng)，乃是先秦著名道士黃石公所著。
漢初三杰的張良，一身本領(lǐng)，也正是黃石公傳授。
傳說黃石公本是濟(jì)北谷城下的一塊黃石得道，可想而知他所流傳下來的青囊經(jīng)又是何等神奇。
華佗不忍青囊經(jīng)留下禍害世人，卻又不想讓此神書失傳，因此才在前面添加了半部醫(yī)書，希望能導(dǎo)引習(xí)練者終身行醫(yī)。
只要修習(xí)這半部凝聚他一生心血的醫(yī)書就足以讓常人習(xí)練一生，自然也就沒有旁的精力去練習(xí)后面黃石公所著的半部地書。
沒錯(cuò)，青囊經(jīng)真正的名字是地書。
可惜華佗到死都沒想到，本想把青囊經(jīng)一起焚毀，卻不曾想半部醫(yī)書沒留下，卻留下真正的青囊經(jīng)。
以至于在后世引發(fā)無數(shù)關(guān)于風(fēng)水異術(shù)的傳奇，更造成許多光怪陸離，離奇詭異的故事。
當(dāng)然，在三國戰(zhàn)紀(jì)，青囊經(jīng)的力量更為恐怖，施展青囊經(jīng)上的術(shù)法，可以同時(shí)施展出火，地，電，風(fēng)，雨，血六種恐怖效果。
……
“當(dāng)然不需要，那個(gè)世界有妖魔鬼怪四種奇異的生靈，取他們的神魂不需要有任何心理負(fù)擔(dān)。”
牧野滿臉笑意的向張仲景等人解釋道。
“原來如此，那就好！”張仲景等人聽完，頓時(shí)放下心來默默點(diǎn)頭道。
即便不是一個(gè)世界的人，但終歸也是人族，能不犯下滔天殺戮自然更好。
“對了，除了元神境神魂，其余六味主藥又是什么？”牧野想起還有其余六味主藥他們沒有解釋，便問道。
“其余六位主藥，分別之天脈之心以及金中木、木中水、水中火、火中土、土中金。”
張仲景知道華佗、董奉兩人皆是不喜名利，不然也不會(huì)一個(gè)不入仕途，另一個(gè)辭官歸隱了，于是想了想便站出來代替兩人解說道。
只不過讓張仲景也沒想到的是，他一直在牧野面前搶風(fēng)頭的表現(xiàn)，已經(jīng)開始引得華佗、董奉兩人眉頭深皺，臉色陰沉下來了。
確實(shí)，他們兩人一個(gè)不入仕途，另一個(gè)對仕途也不看重，可那也要看是什么仕途，如果是白玉京的仕途哪能和俗世相提并論。
要知道白玉京可是能聯(lián)通諸天萬界比之仙界都還要神奇千萬倍的地方，能在這當(dāng)上一官半職可以算是他們的終極夢想了。
這從曾經(jīng)一只秉性頑劣的猴子身上就可以看出來。
為了天庭一個(gè)小小弼馬溫的一官半職，孫悟空就能隨意放棄自由自在以及統(tǒng)治萬千猴子猴孫的生活，毫不猶豫就進(jìn)入天庭任職。
若不是后來知道弼馬溫的官職太小滿足不了它，恐怕它還不愿意下來呢！
從這就可以看出，權(quán)力能讓一個(gè)人迷失心智，就算是天生聰慧的猴子也不例外。
到了后來，哪怕下凡，孫悟空依舊想念天庭的生活，以至于只是隨便給個(gè)齊天大圣的虛名，就能讓它像條狗一樣的又屁顛屁顛的上了天庭。
若一直這樣，孫悟空不配被人喜歡，直到他明悟本心，抄起金箍棒造反，喊出：“皇帝輪流坐，今年到我家”時(shí)，它才是真正的‘齊天大圣’擁有了流芳百世的魅力。
不過，即便如此，孫悟空依舊是個(gè)官迷。