此話一出，自玄宗以下，都開始皺眉沉思，而孔慎言卻冷哼道：“你又何必顧左右而言他？老夫何時說過不可辯了？不過此等妖言妄語，在此殿中辯辯也就罷了，安可將邪書發(fā)放到仕子的手中？”
謝軒淡然道：“如此說來，汝一人可代天下仕子乎？”
孔慎言冷笑道：“老夫一人，當(dāng)然不行，然此殿中，滿座高朋，亦不可代之嗎？”
謝軒笑道：“當(dāng)然不行?！缎膯枴冯m是在下所寫，辯的卻是圣賢之言，是非對錯，直接影響到國家的人才選拔，施政方針，便是英明神武如陛下，也不敢一人獨斷。天下，乃天下人之天下，諸公雖聞道在前，地位崇高，卻也不可以高位，而蔽天下人之耳目。況且但凡圣言至理，放之四海而皆準(zhǔn)。我等在這方寸之地，探討出來的東西，又如何堵得住天下人的悠悠之口？”
孔慎言冷笑道：“巧言令色，謝君此話，莫非是說我等皆醉，而君獨醒乎？”
謝軒淡然道：“不敢，為一身謀則愚，為天下謀則智，在下雖然不才，卻知道國家興亡，匹夫有責(zé)的道理。而孔公，一心只知維護(hù)家學(xué)，鉆營自身地位，棄儒教興衰，國家存亡而不顧，此等小人行徑，在下甚為不齒。”
孔慎言頓時滿臉漲紅，連氣都快喘不上來了，拿起案上的硯臺就向謝軒砸了過去：“黃毛豎子，老夫殺了你。”說完此話，就離開矮案，殺氣騰騰地朝著謝軒的方向而去。
周圍的幾人，連忙起身相攔。
謝軒連站都沒站起來，微一側(cè)身，躲過來襲的硯臺，繼續(xù)刺激他道：“常言道，君子動口不動手，孔公果真是假道學(xué)，真小人，在下佩服！”
孔慎言怒吼道：“諸位請放手，老夫要殺了小賊！”
謝軒聞言站起身來，開口道：“既是孔公想要在拳腳上分出勝負(fù)，在下唯有奉陪到底，諸公放開他便是?！?p> 聞聽此言，眾人嘴角均是一抽。謝軒身高足有一米八幾，年富力強(qiáng)，反觀孔慎言，身高不足一米六，年老體衰，真要打起來，孔慎言估計一個回合都堅持不住。
眾人總算是看到了這位名揚(yáng)天下的少年，不同尋常的一面，太不按套路出牌了。
而玄宗眼神中，卻流露出一絲贊賞，他本就喜歡這種率性而為，肆意張揚(yáng)的少年郎，仿佛可以讓他早已老朽的身軀，找回一絲昔日的活力和熱情。
不過他仍是面色一沉：“你二人，太放肆了。”
聞言此言，孔慎言頓時不掙扎了，和謝軒雙雙跪倒在地：“臣死罪！”
玄宗冷哼一聲：“起來吧，再有下次，定不輕饒！”
兩人站起身來，重新落座，剛一坐下，張九齡突然開口道：“幼安言伯約謀己而私，卻不知幼安的志向若何？”
眾人聞言，心中都是一驚，便是謝軒自己，都是一愣，張九齡言語中對謝軒的不滿，哪怕是傻子都聽得出來。
張九齡身為文壇巨匠，經(jīng)世大儒，乃是天下文人仕子的領(lǐng)袖，本身又是朝堂之中，資歷最老的宰輔，他的意見，在這種時候，實在是太重要了。
謝軒拱手笑道：“末學(xué)才疏學(xué)淺，安敢言志？唯不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也！”
此話一說，滿座寂然，即便是那些因《心問》對謝軒意見很大，恨不得將其挫骨揚(yáng)灰的人，也不得不承認(rèn)謝軒的急思和文才。
“好，好一句先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此金玉之言也！力士，解封放書！”
孔謹(jǐn)言頓時就急了：“陛下，不可！”
玄宗冷冷地看了孔謹(jǐn)言一眼：“此事朕已決議，無需多言！”
孔謹(jǐn)言看著玄宗冰冷的眼神，頓時噤若寒蟬，再也不敢開口。
這時，就聽到玄宗又開口道：“眾人有對《心問》一書，持有異議者，可出言向幼安叱問。舒悅，由你來記錄，待經(jīng)筵結(jié)束之后，交予大殿外的三千仕子決斷?！?p> 李麟聞言，站起身來，走到大殿之中，跪伏在地：“臣李麟領(lǐng)旨。”
而孔謹(jǐn)言果然又充當(dāng)了急先鋒的角色：“謝君在《心問》中言道，人性本無善惡，引之向善，導(dǎo)之為惡。然孟子有云，人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。敢問謝君，何解？”
謝軒笑道：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。本是同種，味實不同，敢問孔公，此何故也？”
孔謹(jǐn)言自然知道是水土不同，然而此刻卻不敢將此話說出口，只得冷哼道：“橘樹與人安可相比？”
謝軒笑道：“既如此，在下再舉一例。有襁褓幼兒兩名，乃一母同胞，現(xiàn)分而送之。一人送至?xí)闶兰遥蝗怂椭翋嘿\巨寇之手，二十年后，兩人長大成人，孰善孰惡？”
孔謹(jǐn)言開口道：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。從天生的性情來說，人人皆可為善，此兄弟二人，成年之后，一善一惡，又豈能歸罪于天生的本質(zhì)？”
謝軒笑道：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。依孔公的意思，仁義禮智，人天生有之？”
孔謹(jǐn)言倨傲道：“然也?！?p> 謝軒笑道：“在下隱居潏水之時，曾聽過往船家，談及一件怪事。十多年前，關(guān)內(nèi)道鳳翔府，有一男嬰被人遺棄于山林，為一母狼叼走。其時，那母狼新喪幼子，母愛泛濫，不但沒有吃掉那個男嬰，反而視之如親子，用奶汁將其撫養(yǎng)長大。兩年前，狼群下山，突襲鄉(xiāng)鎮(zhèn)，那長大后的男嬰，長毛利齒，舉止若狼，茹毛飲血，擇人而噬，世人皆稱之為狼孩。敢問孔公，此子所為，與禽獸無異，其仁義禮智何在？”
孔謹(jǐn)言啐道：“此等坊間傳言，豈可信之？”
這一回，謝軒還沒有開口，李林甫就道：“此事并非坊間傳言，而是確有其事。其時，鳳翔府曾具折上奏，陛下還曾朱筆批閱，著鳳翔府全力捉拿此狼孩，押送京師。”
此言一出，玄宗正在回想，就聽得張九齡道：“老夫也記起了，當(dāng)是天寶六年，樊川詩會之后的事情，當(dāng)時陛下，還和老臣提及過此事?！?p> 玄宗聞言，這才回想起來，笑道：“不錯，朕想起來了，確是奇事一件，只可惜最終鳳翔府送上來的，只是一具尸體?！?p> 玄宗這么一說，算是將此事蓋棺定論了，誰敢當(dāng)面質(zhì)疑玄宗說謊？
而謝軒頓時也領(lǐng)會到了張九齡的用意。
如今這大殿之中的形勢，確是對自己非常不利。這時候，除去寧王李憲之外，三位宰輔的意見就很重要了。
張九齡在這種時候，表達(dá)出了對自己的不滿，無疑是向李林甫傳遞了一個信號，此人與自己道不同，不相為謀，你李林甫若是想拉攏謝軒，這種雪中送炭的機(jī)會，若不把握住，還想等到什么時候？
而李林甫確實也上套了，在恰到好處的時候，表現(xiàn)出了自己對謝軒的支持。
這個時候，最難受的就要算孔謹(jǐn)言了，他雖然家學(xué)淵源，絕不是好吃等死的酒囊飯袋，但是確實是拙于言辭，不善機(jī)變，此時聽謝軒舉出這個例子，頓時有些手足無措：“謝君的意思，是圣人錯了？”
謝軒笑道：“古之圣賢，仰望星空，俯瞰大地，察民體情，靜思慮己，自然不會有錯，只不過，是爾等解錯了而已。亞圣所說的乃是性善論，而非本善論，亦非是向善論。乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。何解？”
“人性本如白紙，染墨揮毫，或可成就錦繡華章，亦可變?yōu)轳涝懬从媚叩墓P力。白紙既本無好壞之分，人性又怎會有善惡之別呢？今時之本善論，完全是后人曲解圣言，大謬矣?！?p> “至于人性向善，更是無稽之談。所謂的人性向善，只是其中的一種可能，便如水之上下，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。人性善惡，皆看人所處的境地，引之為善，導(dǎo)之作惡。所謂近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直，此至理也，諸公以為然否？”
眾人聞言，盡皆陷入沉思。
這就是身處大唐的好處，文人極少有認(rèn)死理的，只要你說得有道理，能辯駁得對方心服口服，哪怕對方是對你再有意見，也會從內(nèi)心里接受你的說法。
盛唐之所以為盛唐，并非是沒有道理的。
眾人沉吟半響，這時，又有一個中年漢子，站起身來：“謝君在《心問》一書中言道，知是行主，行是知功；知是行始，行是知成。只說知，已自有行在；只說行，已自有知存。謝君主張知行合一，兩者并存，而古之圣賢皆言，知在行先，謝君何以教我？”