第一百一十章 傳說(shuō)中的鼎！
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小白狐似乎很不愿沾水，四肢撲騰老想跑，但云揚(yáng)手勁大，哪跑得了？
洗完之后還給它吹干，這才從水靈珠內(nèi)拿了一點(diǎn)靈液兌水，給四只寵物：倆金雕，四不像和小白狐喝下。
小白狐見(jiàn)了這一份水，雙眼直勾勾地盯著，好在兩只金雕是在樹(shù)上鳥(niǎo)屋內(nèi)，否則指不定小白狐要上去強(qiáng)搶?zhuān)?p> 干不干得過(guò)另說(shuō)，反正小白狐看樣子也是個(gè)聰明的二愣子！
云揚(yáng)躺在椅子上，小白狐愜意的躲在云揚(yáng)懷里睡覺(jué)。
夜風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)大山花草樹(shù)木、泥土的陣陣香氣和白龍河的水汽，桂花樹(shù)翠綠的葉子在空中隨意搖擺，也吹起小白狐綢緞般的雪白毛發(fā)，猶如天上的白云，柔順而美麗！
云揚(yáng)左手摸著小白狐光滑的毛發(fā)，拿出手機(jī)先是撥了韓貝貝的電話(huà)，兩人膩歪了十幾分鐘，韓貝貝打著哈欠，聊著都睡了過(guò)去！
云揚(yáng)搖頭，臉上泛起一絲溫柔的笑意。第二個(gè)撥的是蕭雨菲，只響了兩聲就接了，很顯然她一直在等電話(huà)。
被她好一陣埋怨，云揚(yáng)額頭直冒冷汗，自從兩人水乳交融，那黏膩比之熱戀的情人更厲害，嬌媚的語(yǔ)氣和調(diào)戲的嬌喘讓云揚(yáng)差點(diǎn)暴走！
好不容易掛斷電話(huà)，云揚(yáng)擦了擦額頭莫須有的汗水，猶豫著撥通了鳳曦的電話(huà)，還是和往常一樣，沒(méi)有人接，但云揚(yáng)每一次都是等著語(yǔ)音提示無(wú)人接聽(tīng)才掛斷，即是自己的一種態(tài)度，也是一種希翼！
該打的電話(huà)打完了，云揚(yáng)躺在椅子上看著漆黑的天幕上星光點(diǎn)點(diǎn)，思緒飄飛，心情寧?kù)o。
自從得到水靈珠開(kāi)始，自己的運(yùn)氣就開(kāi)始爆棚，不管是鳳曦對(duì)自己的情意還是韓貝貝的愛(ài)戀，包括雨菲姐的癡纏，云揚(yáng)感覺(jué)這一個(gè)多月就像做夢(mèng)一般！
想想三個(gè)絕色女子和自己糾纏不清，云揚(yáng)就感覺(jué)幸福和害怕。怕什么？他自己也說(shuō)不清楚！
俗話(huà)說(shuō)禍兮福所倚福兮禍所伏，也有古話(huà)人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)！云揚(yáng)感覺(jué)自己似乎要開(kāi)始考慮做點(diǎn)什么事，否則以后出事了，連求救的人都沒(méi)有！
到時(shí)候三珍出世，有人眼紅的話(huà)，自己還真沒(méi)啥靠山。
人要自保要么有后臺(tái)，要么出名，要么平凡。平凡，云揚(yáng)感覺(jué)自己不可能，那就只有出名一條路了！
感應(yīng)著水靈珠內(nèi)四不像正在悠閑的吃著象草，云揚(yáng)面部變得柔和，喃喃自語(yǔ)：“有你在，出名，分分鐘的事情！”
隨后云揚(yáng)注意力轉(zhuǎn)移到旁邊的那個(gè)古樸大鼎之上，眉頭微蹙。
越看越覺(jué)得此鼎非凡，雖然一米多高，在鼎中不算最大的，但是那種磅礴的氣勢(shì)和尊貴莊嚴(yán)的氣息卻是實(shí)打?qū)嵉模?p> 看著它，仿佛面對(duì)的是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的智者，無(wú)聲的歲月在它身上流淌著，古樸而神秘！
一個(gè)大鼎竟然有此氣勢(shì)，不禁讓云揚(yáng)非常好奇。于是，云揚(yáng)回了房間按，把門(mén)關(guān)上之后帶著小白狐進(jìn)了水靈珠內(nèi)。
小白狐一進(jìn)來(lái)頓時(shí)好奇的四處亂走，云揚(yáng)也沒(méi)管它，開(kāi)始研究大鼎。拿出一塊抹布，準(zhǔn)備把表面的銹跡處理一下。
讓云揚(yáng)沒(méi)想到的是，這么大一個(gè)鼎，不知?dú)v經(jīng)了多少歲月，竟然只有薄薄一層銅銹，擦干外表面之后看到的景象讓他心跳加快，雙目充血！
“大禹鼎！”，他現(xiàn)在完全可以確定，這是大禹鼎，至于是不是大禹鑄的還是后人仿制的，那就得看里面的銘文了！
大禹時(shí)代，用的是蟲(chóng)鳥(niǎo)文，又叫最早的甲骨文！這些，后人仿制都辦不到！
以前專(zhuān)家非常疑惑，大禹鑄的九鼎是什么式樣？是方是圓？是四足還是三足？鼎內(nèi)外有什么銘文和紋飾？至今無(wú)所考稽。
惟《拾遺記》卷二載曰：“禹鑄九鼎，五者以應(yīng)陽(yáng)法，四者以象陰數(shù)。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽(yáng)鼎。鼎中常滿(mǎn)，以占?xì)庀笾莘?。?dāng)夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎咸震。皆應(yīng)滅亡之兆。后世圣人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。”
很神異，大禹九鼎在記載中竟然有這種傳奇的事情。當(dāng)然有可能是后一個(gè)朝代的人編撰造假，為的是讓自己的統(tǒng)治名正言順。但至少，這九鼎傳說(shuō)已經(jīng)深入人心！
以上雄金、雌金的含義諸書(shū)沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明，大概是指合金的硬度而言，或者是銘文陰刻陽(yáng)刻?！耙哉?xì)庀笾莘瘛本褪菧y(cè)國(guó)運(yùn)之興衰?？梢?jiàn)，鼎從容器、炊具、到祭器、禮器、又到寶器、神器，代代演變已徹底改變了實(shí)際用途，變成了國(guó)家供奉的神物。
大禹九鼎之紋飾雖無(wú)實(shí)物可證，據(jù)現(xiàn)已出土的當(dāng)時(shí)陶器紋飾推測(cè)，也不外于獸面類(lèi)、龍鳳類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、云雷類(lèi)、火類(lèi)、幾何類(lèi)等。
神禹既錫玄圭以成水功，遂受舜禪以家天下，于是乎收九牧之金以鑄鼎。鼎之象則取遠(yuǎn)方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇。說(shuō)其形，著其生，別其性，分其類(lèi)。其神奇殊匯，駭世驚聽(tīng)者，或見(jiàn)，或聞，或恒有，或時(shí)有，或不必有，皆一一書(shū)焉。
云揚(yáng)看著水靈珠內(nèi)的圓形大鼎，外側(cè)隨著清理干凈，隱隱露出山川草木和詭異的人形！
這些人看比例和常人無(wú)異，但是模糊的面孔上隱約可見(jiàn)戴著奇異的臉譜，身穿獸皮衣，四肢在做著某種舞蹈動(dòng)作，應(yīng)該是巫師、祭祀一類(lèi)，面朝一座祭臺(tái)樣的建筑！
最可怕的是，祭臺(tái)上擺放的是一只龐大的獸類(lèi)！那人類(lèi)和那野獸比起來(lái)不值一提，猶如面對(duì)一座小山！
還有一幅畫(huà)面更加奇怪，一群人在朝拜一座飄飄渺渺的山峰，從簡(jiǎn)單勾勒的畫(huà)面來(lái)看，那山大部分隱藏，只露出一部分山腰山尖，還有部分建筑！
太奇異了，云揚(yáng)看著這鼎，感覺(jué)不可思議！雖然畫(huà)面粗獷簡(jiǎn)易，但那種古代生活場(chǎng)景似乎撲面而來(lái)！特別是那縹緲的山峰，云揚(yáng)總覺(jué)得很詭異！
還有那巨獸，也不知是真是假。
傳說(shuō)九鼎記錄的是各州的風(fēng)土人情和山川草木，異獸河流，這要是真的，那中國(guó)的歷史不但將要被改寫(xiě)，而且說(shuō)不定從中還能發(fā)現(xiàn)一些遠(yuǎn)古時(shí)代了不得的東西！