書接前文。
“‘勇者猶豫不決，不如一個(gè)懦夫?？v然有堯舜的才華，但是閉口不言，還不如聾啞之人?！C上所述，成功的關(guān)鍵在于當(dāng)機(jī)立斷地行動(dòng)。一件事情成功很難，但是失敗很容易；時(shí)機(jī)等到很難，但錯(cuò)失它很容易。時(shí)間一去不回，將軍好好思量思量。”韓信還是猶豫不決。
我們可以看出，韓信拒絕中立三分天下的原因，條條都是出自個(gè)人感情，沒有從政治角度考慮。蒯通也看出了這一點(diǎn)，既然韓信不采納自己的意見，蒯通也死心了，后來就裝瘋賣傻，做了巫祝。
到這里，蒯通算是淡出了韓信的視野，我們不禁要問，蒯通為什么會(huì)那么處心積慮地勸韓信自立呢？有兩種可能，第一：韓信成了事，他也能封侯拜相。第二：唯恐天下不亂，施展自己縱橫家的本色。無論如何，這位江湖傳奇人物還是在歷史上留下了絢爛的一筆。
蒯通的言辭非常精彩，他的話要比武涉的話更能打動(dòng)人心，至少對于韓信來說，他應(yīng)該更能接受蒯通的話。我們可以猜想，如果韓信接受了蒯通的意見三分天下，或許韓信最終的結(jié)局不會(huì)如同歷史上那般悲慘，但是天下的戰(zhàn)亂還是遙遙無期。這就導(dǎo)致蒯通的說詞引來了后世褒貶不一的看法。
至于韓信為什么擁有當(dāng)王的資格和實(shí)力，占盡了天時(shí)、地利、人和，他還是沒有自立，還是一心侍奉劉邦呢？
首先我們要明白一點(diǎn)，韓信是否如他所說一般，因?yàn)閯顚λ?，所以不忍心背叛劉邦呢？這個(gè)恐怕要打折扣。我們前文書提到過，韓信對于劉邦只有依附性，沒有依賴感，劉邦通過自己的個(gè)人魅力留住了韓信，不然，倘若另有人給韓信提供一個(gè)可以展示自我的平臺(tái)，那韓信輔佐的可就不是劉邦了。而且翻看韓信的簡歷，他有過兩次出逃記錄，因?yàn)樵陧?xiàng)羽帳下不受待見，韓信轉(zhuǎn)投劉邦。在劉邦手下起先也是不受待見，于是韓信又打算跳槽，幸虧蕭何月下追韓信，這才留住了這位曠世奇才。從這里可以看出，韓信的做事風(fēng)格保留了春秋戰(zhàn)國遺風(fēng)，為的只是能夠發(fā)揮自己的價(jià)值，而并不是一片死忠。
武涉和蒯通都是有名的辯士，以韓信的智商，他們所陳述的道理，韓信不可能不懂。而且在蒯通陳述完利害關(guān)系之后，韓信的回答是思考思考，并沒有馬上批評(píng)蒯通，這就說明了韓信并非一心死忠于劉邦，他也開始思考這其中的利害，為自己做打算。
我們前文書講過，韓信對于劉邦，已經(jīng)不再像初見時(shí)那般唯命是從了。現(xiàn)在的韓信，手握齊國三十萬兵馬，這是劉邦和項(xiàng)羽兵馬加起來的總和，加上齊國這個(gè)諸侯大國，何況“將在外軍令有所不受”，此時(shí)的韓信并不受劉邦的控制，劉邦也顧不上，那韓信為什么還是乖乖地繼續(xù)支持劉邦，沒有同意三分天下呢？
原因有五：第一，韓信對于劉邦還抱有幻想。這種幻想分為兩方面，一方面是理性分析，韓信認(rèn)為自己功勞很大，對于劉邦是有功的，給劉邦創(chuàng)造了大量的利益，劉邦不會(huì)傷害自己，至少不會(huì)殺掉自己。另一方面是感性判斷，韓信認(rèn)為自己和劉邦的關(guān)系很好，即便有嫌隙，那也不至于把自己置于死地。
第二，韓信被劉邦的個(gè)人魅力折服了。這也是劉邦留住人才的殺手锏，讓人才發(fā)自內(nèi)心地崇拜他，臣服他，唯他馬首是瞻。
第三，韓信性格和人格上的缺陷。韓信的性格當(dāng)中有一個(gè)致命弱點(diǎn)就是關(guān)鍵時(shí)刻不能當(dāng)機(jī)立斷，在戰(zhàn)場上，韓信的確殺伐果斷；但是在政治上，韓信就陷入了舉棋不定猶豫不決的境地。而韓信的人格上也有缺陷，是一種依附性人格。他情愿做一輩子的奴仆，有當(dāng)主子的機(jī)會(huì)，但就是不要，就是不當(dāng)主子。想來，一個(gè)人性格和人格的形成，和童年經(jīng)歷是有關(guān)系的。韓信的童年經(jīng)歷了什么，我們不得而知，但我們可以猜想和推理，韓信大概是父親早亡，跟著母親生活，后來母親在他大概十六歲的時(shí)候去世，從此韓信成了孤兒，無依無靠，只能流落鄉(xiāng)里，四處蹭飯，落魄之時(shí)還乞食漂母。再加上我們推測過韓信可能也是落魄的貴族之后，想來童年的經(jīng)歷必然是灰暗的，這就導(dǎo)致了性格和人格上的缺陷。通過往后的歷史可以證明，這種缺陷是致命的。
第四，韓信給自己定下的人生高度。韓信不想當(dāng)主子，也不是可以呼風(fēng)喚雨自立山頭的領(lǐng)袖型英雄，他給自己定下的人生高度就是封王拜相。如今他得到了，所以他很滿足，沒有想坐天下的事。
第五，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。秦的統(tǒng)一只存在了十五年，而在那之前，都是長時(shí)間的諸侯并存，各諸侯國之間相安無事，共分天下，成為了一種傳統(tǒng)觀念，同樣也深深地扎根在韓信的心里。統(tǒng)一或許只是一場春秋大夢，只要自己能夠當(dāng)上諸侯王，和劉邦平起平坐，共分天下，有何不可呢？但是這一點(diǎn)韓信錯(cuò)了，他沒有看出來，劉邦選擇的是帝業(yè)，他要當(dāng)皇帝，要的是中央集權(quán)。這一錯(cuò)誤會(huì)帶來什么后果，我們后文書慢慢講。
劉邦封韓信為齊王，用齊國這塊本來就不屬于自己的地安定了韓信方面的人心。不過劉邦的內(nèi)心還不能平靜下來，盡管劉邦已經(jīng)看透了項(xiàng)羽已經(jīng)折騰不出什么來了，可是讓劉邦不能安心的是，自己的家人仍然在項(xiàng)羽那里扣著，這就導(dǎo)致劉邦對于項(xiàng)羽的軍事攻擊還是畏手畏腳。劉邦也多次派使者去和項(xiàng)羽談判，希望項(xiàng)羽能夠歸還人質(zhì)，但是項(xiàng)羽拒絕了。
酈食其死后，又一位外交家登上了歷史舞臺(tái)，此人名叫陸賈，也是一位了不起的辯士，通過外交之法游說于各路諸侯之間，也取得了非凡的成績。不過這次陸賈出使楚國，想讓項(xiàng)羽歸還劉邦的家人，這個(gè)任務(wù)太艱巨，以至于陸賈沒有成功。
劉邦也在著急，自己的家人在項(xiàng)羽手里多待一天就多一分危險(xiǎn)。恰好此時(shí)，來了一個(gè)人，此人很神秘，他名叫侯公。侯公也不是一個(gè)正經(jīng)的名字，只知道此人姓侯，名不知道。他來到劉邦這里，告訴劉邦自己可以說服項(xiàng)羽歸還劉邦的家人。劉邦就派侯公去了。
至于侯公跟項(xiàng)羽說了什么，史書并沒有記載，但最終項(xiàng)羽歸還了劉邦的家人。對于這一段歷史的沉默，從古至今有無數(shù)人都感到十分可惜，于是蘇東坡有一篇《代侯公說項(xiàng)羽辭》，語言非常優(yōu)美，我們在這里簡單的說一下。
侯公勸項(xiàng)羽的話大概是這樣的：首先，侯公先對項(xiàng)羽說：“臣聽說項(xiàng)王俘虜了漢王的父親，以此作為要挾漢王的籌碼。前些日子漢王派人來想要回太公，項(xiàng)王不但沒有答應(yīng)，反而還揚(yáng)言要烹殺太公，臣切為大王所不取也。”
項(xiàng)羽聽后勃然大怒，喝道：“你自己找死，是想要為你的主人僥幸游說，且我和劉邦親自較量一番，俘虜了他的父親，怎么處理我都心安理得。你若再說，我就把你一并煮了！”
侯公不緊不慢地說：“我只身一人充當(dāng)漢的使者，而且還有求于大王，所以大王認(rèn)為我為漢說話而忘了忠于楚。大王可以試著聽聽我的話，如果覺得可以，那是楚漢兩家的幸運(yùn)，是兩位君王的幸運(yùn)，哪是我一個(gè)人的幸運(yùn)呢。如果覺得不可以，那再把我煮了也不遲?！?p> 項(xiàng)羽說道：“反正太公也回不去了，你還能說什么？”（未完待續(xù)）