35.
“數(shù)學(xué)和編程?”
程浩第一次出現(xiàn)了疑惑。
程浩雖然作為狂熱的科學(xué)支持者,自然也知道數(shù)學(xué)對(duì)科學(xué)的重要性,甚至可以說數(shù)學(xué)是科學(xué)的基石。
但程浩完全不知道數(shù)學(xué)對(duì)修真玄學(xué)也重要?
“大道三千,這科學(xué)之道和玄學(xué)之道,是其中之一。數(shù)學(xué)之道,自然也是大道三千之一?!?p> “所以,數(shù)學(xué)之道乃宇宙法則,天地至理的一種體現(xiàn)。人類只是去發(fā)現(xiàn)它,感悟它。在研究中去探索發(fā)現(xiàn)更多的數(shù)學(xué)領(lǐng)域,更多的公式定理。偶有靈感,那也是妙手天成,乃天賜之物?!?p> 聽到這里,程浩心里有些不太同意:“數(shù)學(xué)很多東西是人為定義的,是主觀,而非客觀的存在。所以數(shù)學(xué)不是通常都被認(rèn)為是人類發(fā)明出來的一種探索真理的工具么?”
似乎是已經(jīng)知道程浩心里的想法,程理的影像微微一笑道。
“你肯定會(huì)認(rèn)為,數(shù)學(xué)是主觀的,而非客觀的對(duì)么?
“其實(shí)我一開始也這么認(rèn)為的。
“但后來我發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)的確是某種客觀法則的體現(xiàn)。
“比如說,大多數(shù)學(xué)定理,都是經(jīng)過嚴(yán)格證明,邏輯自洽后的產(chǎn)物。可以被證偽,而不是無法證偽完全自圓其說式的存在。所以數(shù)學(xué)是建立在客觀實(shí)體存在的基礎(chǔ)上建立起來的學(xué)科?!?p> 程浩從小被科學(xué)熏陶,自然不會(huì)盲信盲從,就算對(duì)方是自己父親,程浩也不會(huì)盲信盲從。
所以他仍然感到有些疑惑:“可是,數(shù)學(xué)的基石是建立在那些公理之上。而公理可是沒辦法證偽的,是不證自明的存在,所以這些公理,我們完全沒辦法確定它們是不是客觀存在,還是完全只是我們?nèi)祟惛鶕?jù)我們的感知,主觀定義出來的設(shè)想?!?p> 程理似乎又提前知道程浩的這個(gè)反應(yīng),感覺像在對(duì)話一樣的接口道。
“我想,你心中肯定還有疑惑。但是呢,客觀和主觀的定義,其實(shí)也是相對(duì)的,而非絕對(duì)的。
“絕對(duì)的客觀是不存在的。哪怕你現(xiàn)在看到的一沙一石,你怎么知道他們是客觀的存在?
“你所看到的星空,你怎么知道是客觀存在,而不是某種高維之下的投影?
“這并非詭辯。而是我們?nèi)魏我粋€(gè)搞科學(xué)研究的人,都應(yīng)該清楚面對(duì)的殘酷事實(shí)。
“科學(xué)的發(fā)展,任何研究出來的理論,都是階段性的。
“所以,科學(xué)的自我顛覆,是很常見的事情。
“這樣的自我顛覆,并不能證明科學(xué)的基礎(chǔ)是不牢靠的。
“恰恰證明,科學(xué)從來不在乎任何基石的存在。哪怕現(xiàn)在讓科學(xué)所有理論的基礎(chǔ)都被證偽了,科學(xué)依然可以重頭開始,在新的發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上,發(fā)展出新的理論。
“每一次自我顛覆,都會(huì)讓我們距離真實(shí)更近一點(diǎn)。
“因此,我們也許沒辦法知道,真正客觀的真實(shí)是什么。但至少我們一直在努力的越來越靠近真實(shí),靠近那唯一真理?!?p> “科學(xué)的發(fā)展過程,實(shí)際上就是跟真?zhèn)螒?zhàn)斗的過程。
“而數(shù)學(xué)這個(gè)工具,正是我們?nèi)未嬲?,讓我們了解更真?shí)世界的最好武器?!?p> “我們看到的、聽到的、聞到的,吃到的,觸碰到的,五感所獲取到的信息,都有可能是假的,是虛擬的?!?p> “但,只有邏輯不會(huì)欺騙我們。
“我舉個(gè)例子,在暗能量復(fù)蘇之前,我們科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)到達(dá)一個(gè)很高的水平。我們甚至可以創(chuàng)造出直接接入腦神經(jīng)的虛擬世界。
“我們可以直接接入腦信號(hào),在虛擬世界里,完全模擬出視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺,人類對(duì)外接受信息的五感,我們都可以完全模擬出來。
“如果,我們的科學(xué)還能進(jìn)一步發(fā)展,甚至誕生出缸中之腦這樣的存在,也是可能的?!?p> “那么,當(dāng)你在這樣一個(gè)虛擬世界,你所看到的、聽到的、聞到的、吃到的、觸碰到的,全部都是虛擬的。但如果沒人告訴你,一個(gè)完全生活在這個(gè)世界里的人,只會(huì)認(rèn)為這一切都是真的。
“在這樣的虛擬世界里,我們完全可以模擬出跟現(xiàn)實(shí)世界截然不同的法則定律。如果這個(gè)虛擬世界里的人,根據(jù)我們模擬出來的法則定律,去推導(dǎo)出新的理論。毫無疑問這樣的新的理論,肯定不可能是正確的?!?p> “但是,通過虛假的信息來源,經(jīng)過科學(xué)的邏輯推理,推導(dǎo)出虛假的理論結(jié)果?!?p> “在這個(gè)過程中,來源和結(jié)果都是虛假的,但過程的邏輯推理,卻是唯一真實(shí)的?!?p> “明白了嗎?來源和結(jié)果是虛假的,并不可怕。重要的是那邏輯推理過程中的唯一真實(shí)?!?p> “因此,經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)驗(yàn)證得出的數(shù)學(xué),是我們最可靠的武器?!?p> “事實(shí)上,因?yàn)閿?shù)學(xué)的這個(gè)特性。
“在三千大道之中,數(shù)學(xué)是兼容性最強(qiáng)的大道。
“修真玄學(xué)之道、科學(xué)之道、魔法之道,其根基都離不開數(shù)學(xué)?!?p> 程浩聽到這里,又感覺到無比的疑惑:“科學(xué)之道的根基離不開數(shù)學(xué),我可以理解,但修真玄學(xué)之道的根基也離不開數(shù)學(xué)?這……我就完全無法理解了?!?p> 程理再次回答道。
“你無法理解是對(duì)的,因?yàn)槟銓?duì)玄學(xué),并沒有太多理解?!?p> “修真之道,也是客觀存在,被人發(fā)現(xiàn)的一種大道。
“先人感悟到修真之道的時(shí)候,上古圣人,寫下的《道德經(jīng)》是當(dāng)前修真之道的基石,你可知《道德經(jīng)》里最重要的一句話?”
程理搖頭晃腦道。
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。
“這是道德經(jīng)里的宇宙生成論,你可知道,這其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)至理?”
程浩聽得一臉懵逼,這道德經(jīng)里的話,還能跟數(shù)學(xué)扯上關(guān)系?
“當(dāng)然有關(guān)系?!背汤碚f道。
“大道有三千,于無中生有。
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。
“這段話,其實(shí)是完全符合現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論,也是我們通過計(jì)算機(jī)去構(gòu)建虛擬世界的基石。”
程理深邃道。
“道始于太極,太極為一?!?p> “太極分陰陽,陰陽為二?!?p> “陰陽衍變化,變化為三?!?p> “陰陽變化有三:與、或、非?!?p> 程浩一聽到與、或、非,瞬間眼睛就瞪大了,這不就是構(gòu)成現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的基石,三大邏輯門電路嗎?