第一百二十九章 我們一直都在

　　飛機(jī)落地，林海終于踏上了故土，看著繁華度絲毫不比美國(guó)差的祖國(guó)，他心中感慨萬(wàn)分，這盛世該當(dāng)如我們所見(jiàn)。

　　華夏，每個(gè)華夏人身體里流淌的血都該是熱的，因?yàn)閹浊晗聛?lái)，我們都不曾缺失過(guò)，五千年前，我們建立了文明，和“古巴比倫”，“古印度”，“古羅馬”一起號(hào)稱(chēng)四大文明古國(guó)，此后桌上的對(duì)手，一直在變換，不變的是，我們一直都在。

　　從周朝《尚書(shū)?周書(shū)?武成》開(kāi)始：“華夏蠻貊，罔不率俾”。

　　到《書(shū)經(jīng)》里更是說(shuō)：“冕服采裝曰華，大國(guó)曰夏”。

　　而《尚書(shū)正義》中也有注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏”。

　　“華”是指華麗、興旺；“夏”是指行周禮的大國(guó)。

　　也有說(shuō)上古華、夏同音，本一字，其中《左傳》里：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！?p>　　所以華夏有禮儀之邦、衣冠上國(guó)之美譽(yù)。

　　當(dāng)年自從大禹的兒子----啟建立了大夏開(kāi)始，華夏就開(kāi)啟了它的文明的序幕，大夏不僅僅是中國(guó)最早的奴隸制國(guó)家也是當(dāng)代最早建立文明的國(guó)家之一。

　　哪怕公元前16世紀(jì)，夏王桀在位時(shí)，被商湯率兵滅亡。舊朝破滅，新王崛起，華夏的文明也一直都在，它并不會(huì)隨著王朝的更替而破滅，公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的商朝，是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期的巔峰期。他們的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)較發(fā)達(dá)，青銅冶煉和鑄造的水平至今都讓人難以理解。

　　有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，然后風(fēng)云有起，歷史可更，王朝可換，周武王興兵伐紂，浩浩湯湯的封神之戰(zhàn)就此開(kāi)啟，至此，商亡，周立！

　　公元前11世紀(jì)至公元前771年的西周，更是是奴隸社會(huì)的最強(qiáng)盛時(shí)期。

　　敢問(wèn)天下，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

　　然而思想的解放，也就是在公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，是奴隸社會(huì)逐步瓦解時(shí)期。這一時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。社會(huì)進(jìn)入百業(yè)待興的時(shí)代，鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高，私田增多，促使以奴隸制國(guó)有土地為基礎(chǔ)的井田制逐步瓦解，奴隸制走向崩潰。春秋時(shí)期，在文化上出現(xiàn)了繁榮局面。

　　再后來(lái)，歷經(jīng)春秋爭(zhēng)霸，演化戰(zhàn)國(guó)七雄，到秦始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

　　當(dāng)世時(shí)，華夏劍鋒所指，皆我豪杰。

　　其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)推動(dòng)了各諸侯國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。其中秦國(guó)商鞅變法比較徹底，使秦國(guó)逐漸成為諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。這一時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得很大發(fā)展，科學(xué)技術(shù)取得顯著成就，思想上出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

　　秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家。秦始皇為鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)所采取的一系列措施，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。秦統(tǒng)一后，為了防御匈奴南侵，在連接原來(lái)秦、趙、燕三國(guó)北方長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，又向東、西兩段延伸，筑成一道西起臨洮、東到遼東的城防。這就是有名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

　　只是可惜為了保證君主制度，思想開(kāi)始統(tǒng)一，再到后來(lái)漢朝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”華夏進(jìn)入了真正的君王時(shí)代。

　　宗法制和政府中央集權(quán)強(qiáng)化了統(tǒng)一的國(guó)家觀念?！昂暇帽胤?，分久必合”描述了國(guó)家在統(tǒng)一和分裂的狀態(tài)間不斷循環(huán)的歷史。

　　儒教傳統(tǒng)里，男子二十歲行冠禮，取字，女子行笄禮，為成人之道。

　　歷史的進(jìn)程暫且不論，我們可以從先秦始，詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、晉書(shū)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清章回小說(shuō)、民國(guó)雜文，等等這些描繪了中華古代文學(xué)史的燦爛的文字里，看出這個(gè)國(guó)度它深深的歷史痕跡。

　　昔日天子諸侯為早日?qǐng)?zhí)掌國(guó)政，多提早行禮。周文王十二歲而冠，成王十五歲而冠。日本近代以來(lái)稱(chēng)之為成人式。

　　在古代中國(guó)遵循的是婚禮六禮，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

　　納采就是求婚，問(wèn)名為請(qǐng)教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占卜生辰八字是否合適，納征為交納彩禮，請(qǐng)期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。

　　那個(gè)時(shí)候車(chē)慢，馬慢，所以一生只夠愛(ài)一人。

　　當(dāng)然，“三妻四妾”也是那個(gè)時(shí)代避免不了的話(huà)題。可是那又有什么關(guān)系。

　　從幾百萬(wàn)年前開(kāi)始，青藏高原隆起，地球歷史上此一重大地殼運(yùn)動(dòng)形成了中國(guó)的地貌。

　　從空中俯瞰中國(guó)大地，地勢(shì)就像階梯一樣，自西向東，逐漸下降。青藏高原不斷隆起，號(hào)稱(chēng)“世界屋脊”，構(gòu)成了中國(guó)地形的第一階梯。如果有懂風(fēng)水的人自然知道這是一個(gè)什么樣的風(fēng)水局。

　　高原上的喜瑪拉雅山主峰珠穆朗瑪峰，是世界第一高峰。第二階梯的NMG高原、黃土高原、云貴高原和塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、四川盆地，哪一塊地方不透露著人杰地靈這四個(gè)字？

　　東緣的大興安嶺、太行山、巫山和雪峰山，深山里藏著多少隱士高人，再向東直達(dá)太平洋沿岸是第三階梯，自北向南分布著東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原，平原的邊緣鑲嵌著低山和丘陵。

　　地形多種多樣。在中國(guó)遼闊的大地上，有偉岸的雪山，有雄偉的高原、起伏的山嶺、廣闊的平原、低緩的丘陵，還有四周群山環(huán)抱、中間低平的大小盆地。地勢(shì)是地表高低起伏的總趨勢(shì)，一環(huán)扣一環(huán)，形成了天然的輪回，所以這也是為何可以用地大物博來(lái)形容這一方土地。

　　天空恰好下起了小雨，林海看著這個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的國(guó)度，不禁感嘆：

　　祖國(guó)的雨，如煙，如霧，如一層朦朧的薄紗，籠罩著的是這個(gè)繁榮的海濱城市，洗濯那附著在她身上的塵埃，那柔和的細(xì)雨，恰若姑娘的纖細(xì)的手兒，輕輕地?fù)嶂@個(gè)干涸的大地;又向頑皮的小精靈，輕輕地挑逗著大地上的生靈。那一刻，他好像體會(huì)了到了什么，不過(guò)那種感覺(jué)一閃而過(guò)。

　　就如林海所想，是的，我們的祖國(guó)有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江，有小興安嶺的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的廣闊無(wú)垠的青青牧場(chǎng)，還有說(shuō)不盡的江湖沼澤。

　　我們的祖國(guó)，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰歷史的風(fēng)狂雨落，暮色蒼茫，任憑風(fēng)云掠過(guò)。堅(jiān)實(shí)的脊背頂住了億萬(wàn)年的滄桑從容不迫…

　　無(wú)論我們的對(duì)手是誰(shuí)，我們或許失敗過(guò)，但是我們一直在這個(gè)世界的舞臺(tái)上，舞出自己的風(fēng)采。

　　我們一直都在！