到了唐代，由于桃花源受過戰(zhàn)亂的沖擊，地震的毀壞，當初的建筑早已坍塌。加上人口增加，人們?yōu)榱吮ＷC糧食供給，于是將以前的井田，改成了面積利用最大化的千丘田。
作為孟光的后人，孟浩然來桃花源小住了一段日子，寫下了膾炙人口的《過故人莊》，呈現(xiàn)在讀者眼前的，依然還是一片田園風光。有了陶淵明的前車之鑒，他在詩中，作了一些處理：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
與桃花源有淵源的另一位詩人王維，在輞川別墅住煩了，在朋友的帶領(lǐng)下，也到過桃花源。在他的《桃源行》一詩中，結(jié)尾兩句幽遠飄緲，詩中有畫，詩中有禪，山水禪境呼出欲出：
當時只記入山深，青溪風度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
桃花源的光景，已大不如前，兩位重量級田園詩人留下的詩作，還是為桃花源增色不少。
中國的詩歌，從桃花源的詩家開始，從發(fā)軔者屈原和宋玉起錨，詩歌如桃花，朝代如洪流，一路汪洋恣肆而下，讓后人在楚辭、漢賦、南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲等景點留連忘返，享受著一道又一道精神上的饕餮大餐。
元朝末期開始，詩歌開始淪落了，桃花源也受到了波及，接連遭受了兩次火災，建筑全部毀于一旦，桃花源中人，只得搬到沅江邊居住。
桃花源的建筑，已然毀滅了，而傳承下來的人文遺產(chǎn)，構(gòu)建起來的心靈圖騰，還是成為了中國人最向往的地方。
為了將這份珍貴的文化遺產(chǎn)，永遠地傳承下去，為炎黃子孫找到靈魂的皈依，一代又一代的文人，前赴后繼，筆耕不輟，為人們提供著精神上的愉悅享受。