第二十七章 意馬難收

　　說到蹲馬步，不是瞎說，魏笠倒還真有些“童子功”。

　　那還是他小時(shí)候……當(dāng)然了，他現(xiàn)在也不大，在他還在讀小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校曾組織過一次興趣培訓(xùn)班，有毛筆、舞蹈、足球、武術(shù)啊什么的。

　　當(dāng)時(shí)的魏笠啊，字都還沒認(rèn)全呢，對(duì)武術(shù)的印象大多來自電視上的那些港產(chǎn)武俠片和動(dòng)畫片，一聽有武術(shù)，立馬想起什么無影腿、登龍劍，興奮的連象棋也不下了，放學(xué)后就屁顛屁顛跑回家，攤開雙手問自己老爸要錢，當(dāng)時(shí)的課時(shí)費(fèi)是二十塊錢一節(jié)課。

　　說起來，在魏笠還不算漫長(zhǎng)的人生中，學(xué)到的第一套武功，是一種名叫“五步拳”的拳法。

　　按照老師的說法，要學(xué)功，先練樁，一節(jié)課二十塊，一上來就先蹲了十塊錢的。

　　他還記得，那拳法當(dāng)中，有一招叫“馬步架打”，考校的就是使用者的下盤功夫，為了打好這一招，他反正是沒少自個(gè)在家扎馬步。

　　不過好景不長(zhǎng)，這種狀態(tài)差不多維持了兩百塊錢，就在小魏笠還期待著老師啥時(shí)候能像《太極張三豐》里面帶著他去攪大水缸子的時(shí)候，這學(xué)校的興趣班就被人舉報(bào)了，說是坑錢，都報(bào)到縣教育局里去了。

　　如此，在魏笠獨(dú)自攪壞了兩個(gè)臉盆，被老媽用衣架打了一頓之后，他的第一次習(xí)武經(jīng)歷，終是落下了帷幕。

　　那套拳法他至今都還能打出來，只是長(zhǎng)大了點(diǎn)，感覺實(shí)在沒個(gè)毛用，誰打架的時(shí)候還讓你抬頭挺胸，雙手握拳貼腰下馬的起個(gè)范兒呢？真打起來，無非也就是一頓王八拳招呼。

　　但后來他自己也尋思，這馬步啊，確實(shí)是有點(diǎn)用處的，至少自己打架的時(shí)候，從來都沒被人打倒過，所以那躺到在地下，被人用腳踹的滋味，自己是一次也沒體驗(yàn)上。

　　魏笠本就不是一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的孩子，縣里田間野慣了，身體素質(zhì)自然要比一般的同齡人要好上許多，反正就是不怕吃苦，就怕無聊的那種。但說到練功或者說是學(xué)習(xí)，有一點(diǎn)，也是最為頭疼，對(duì)他個(gè)人影響最深的一點(diǎn)，就是他這個(gè)人，很難靜下來。

　　心不靜，就是他性格中最大的缺陷。

　　這一點(diǎn)，在魏笠小時(shí)候就被他的爺爺瞧得一清二楚，也正是因此，開始手把手教他下象棋，但事與愿違啊，還沒等老爺子把這乖孫的浮躁性子給掰直了，自己倒先躺下了。

　　如今，不管是早上那內(nèi)觀之法還是此刻這不射之射，無論哪種，都是屬于靜功，需要人屏息靜氣，去除雜念，聚精會(huì)神專注于當(dāng)下眼前。

　　卻說魏笠扎起馬步拉滿弓弦，雖手上頗為吃力，但好在腳下根基穩(wěn)固亦能堅(jiān)持，聽完了解真長(zhǎng)老說的修煉關(guān)節(jié)之后，腦中頓時(shí)冒出不少念頭。

　　就這小子的想象力，瞬間能給你想出大幾十種飛劍運(yùn)行的軌跡方法來，可謂是上天入地，翻江倒海，無所不能的臆想招數(shù)。

　　可是呢，他從來沒有一次完完整整地在腦海之中復(fù)原過陸北辭先前的招式，往往想到一半甚至不到，就想去另一種出招門路，然后隨著念頭信馬由韁，心游物外去了。

　　揚(yáng)劍式不算是長(zhǎng)揚(yáng)峰獨(dú)有的劍式，但放眼整個(gè)桃山其余六峰，祂卻是運(yùn)用的最為爐火純青的，其關(guān)鍵就在于，長(zhǎng)揚(yáng)峰的弟子從入門開始，就修習(xí)起“馭”。

　　“馭”這個(gè)字對(duì)于山上人，特別是桃山劍宗的人來說，是非常有講究的，為什么是“馭”而不是凡人常說的“御”呢？

　　因?yàn)椤坝边@個(gè)字，有非常強(qiáng)烈的從屬關(guān)系，試想一下，將自己視之為“劍”的劍宗門人，即便是天上仙人下凡塵都不肯躬身下跪的一群人，將自己手中賴以生存的伙伴視為自己的下屬或是次等……

　　這不但是對(duì)劍的折辱，還無疑是拿起恥辱兩個(gè)字往自己腦門上貼！

　　那么何為“馭”呢？

　　雖然這兩個(gè)字常被普通人所混淆，但后者強(qiáng)調(diào)的是控制，而非支配，并且在修行中，它還含兩層含義。

　　第一層含義——

　　長(zhǎng)揚(yáng)之劍、馭氣為尊，他們馭的是氣，而非劍。

　　如何馭氣？天地萬物生一氣，納為己用，氣隨意走！

　　那么怎么隨意走呢？

　　這就是第二層意思了——

　　無論道家佛家，都用心猿意馬之說來形容人的意識(shí)就好像是猴子跳、馬奔跑一樣難以控制，所以，人要去學(xué)會(huì)駕馭。

　　揚(yáng)劍式，說穿了，就是用你的念控制你的氣，再用你的氣，去揮舞你的劍。

　　不射之射在長(zhǎng)揚(yáng)峰并不算的是多么高深的修煉方式，它修煉的重點(diǎn)不是在氣，而是在念，將念收住了，并且不斷感受，那么對(duì)于日后修煉，是事半功倍的。

　　而現(xiàn)在的魏笠，別說意馬了，那簡(jiǎn)直就是天馬行空了，若他一天無法克服自己這個(gè)缺點(diǎn)，那么他就將一天無法修煉長(zhǎng)揚(yáng)峰的揚(yáng)劍式，他此刻的狀態(tài)，有一種說法叫——

　　機(jī)進(jìn)心猿浮，神閑意馬行。

　　道是此身客，物外兩無情。

　　說的就是心猿意馬都收不住，身體跟念頭都不在一起，如何能夠修行？

　　這些說法，魏笠本來是應(yīng)該知道的，但是早晨禮課他睡了過去，根本就沒有聽到陸北辭說的這一段，自以為耍了點(diǎn)小聰明做了個(gè)總結(jié)，但最重要的，卻沒有記下來。

　　時(shí)間流逝，堂前弟子在一個(gè)一個(gè)射出自己的劍后，癱軟在地，那些離了弦的木劍，或朝天，或平直，即便射出之前他們腦中臨摹許多次陸北辭的劍勢(shì)起，但在體力與毅力均是消耗殆盡的情況下，別說保持觀想馭氣轉(zhuǎn)折，就連那木劍射出的準(zhǔn)頭，都難以保持住了。

　　現(xiàn)在在場(chǎng)包括魏笠，僅有四名弟子還在苦苦支撐著。

　　額頭滲出的大量汗水掛在睫毛沁入眼睛，魏笠齜牙咧嘴，使勁眨動(dòng)雙眼，緩解這種不適，他現(xiàn)在倒是沒想別的事了，平靜是平靜了下來，可整個(gè)身子抖動(dòng)的不行，人就像手中的弦，繃的緊緊的，他知道，這口氣只要一下去，立馬就倒地。

　　他用余光掃到了那個(gè)叫戚舞陽的同齡人，甚至還掃到一旁的商若葳，一個(gè)女孩子，竟還有毅力支撐到現(xiàn)在？

　　然而他們兩個(gè)人的情況也都不好過，不過跟魏笠不同的是，他們兩個(gè)是閉上眼的。

　　還在臨摹觀想？

　　“噗~”地一聲，還在驚訝之余，又一個(gè)弟子不得已射出一劍，癱軟在地。

　　似是回光返照，魏笠原本逐漸松懈下來的弓弦被他又拉緊了幾分。

　　只是這一動(dòng)，他的身體，也向后仰去。

　　倒地之前，他側(cè)過腦袋望向那兩人。

　　他看見，有兩柄劍飛出去了，無波無折，但平穩(wěn)有力。

　　只有他的丑奴兒，還搭在弓上，掉落在地。

　　他還沒想明白。