第二千一百五十九章 傳奇民族！原史中的哥薩克
沐云此行，除了帶小蘿莉游歷，增長(zhǎng)其見聞，為其夯實(shí)根基以外，也是為了收集這些傳承，以利玩家們的就職。
只是說到這個(gè)，或許有人會(huì)感到疑惑：以沐云的能力，要整這些傳承不是輕而易舉的事情嗎？為什么要大費(fèi)周章地繞這么一大圈？
這個(gè)問題，在之前其實(shí)就已經(jīng)講過了，因?yàn)楣焦葍r(jià)交換的原則與因果償還等緣故，沐云自己整出來的傳承，至多只能供其麾下的子民使用，是不允許外傳的。
沐云一旦違背這一點(diǎn)，沐云的這個(gè)轉(zhuǎn)世之身就需承擔(dān)相應(yīng)的因果，即便是沐云的本尊也沒辦法將之?dāng)財(cái)唷?p> 因?yàn)殂逶频倪@個(gè)轉(zhuǎn)世之身，雖與其本尊博煌是一體的存在，可終究不是二次元宇宙里的博煌，以其既有的生命層次，只能做到外在因果無法沾身，卻斬不斷沐云自己主動(dòng)沾染的因果。
所以，沐云要想獲得這些傳承，并使其在玩家之間普及，只能循正規(guī)渠道獲取，而不能走所謂的捷徑。
也正因如此，沐云在離開葉尼塞諸部，前往哥薩克諸部游歷以前，在葉尼塞諸部買了不少的東西，其中就有葉尼塞諸部這邊的傳承道具。
不過，在講到哥薩克諸部以前，我們得先提一提原史中的哥薩克。
前文曾提過，《帝望》諸國(guó)各方勢(shì)力的存在，本身都是有原形的，是《帝望》自二次元宇宙既有的歷史中，截取部分片段并演化而成的。
所以，其起源與大體發(fā)展等等，乍看之下好像和原史差不多，可若仔細(xì)地進(jìn)行探究，就能發(fā)現(xiàn)其中的區(qū)別。
大漢帝國(guó)如此，日天帝國(guó)如此，圣不列顛如此，哥薩克諸部這邊亦是如此。
且說，原史中的哥薩克人，以英勇善戰(zhàn)著稱，在俄羅斯歷史上，哥薩克人組成的騎兵，更是沙俄的重要武力。
哥薩克騎兵以衣著鮮亮而著稱，其壞名聲也同樣如此，他們過著游牧般的，半自治的團(tuán)體生活。
俄國(guó)大草原上的這些野性十足的騎手，從小在馬背上長(zhǎng)大，這樣的成長(zhǎng)環(huán)境，使哥薩克人在成年以后，都是極其優(yōu)秀的輕騎兵。
拿破侖便曾說過：如果我的部隊(duì)里有哥薩克騎兵，我會(huì)用他們席卷整個(gè)世界。他們是出色的輕騎兵，但他們不守紀(jì)律，也不愿下馬作戰(zhàn)，從而限制了他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的發(fā)揮。他們對(duì)老百姓冷酷無情，以致整個(gè)歐洲，無論敵友都對(duì)他們恨之入骨。
從這里，其實(shí)就能看出哥薩克人是怎樣的一個(gè)存在。
從現(xiàn)代視角看歷史，哥薩克人總體而言，是屬于一個(gè)半游牧兼半軍事化的群體，而這哥薩克人尤其是以持之以民主傳統(tǒng)而著稱。
在王國(guó)統(tǒng)治者（主要為俄羅斯帝國(guó)及波蘭立陶宛聯(lián)邦）對(duì)這個(gè)群體行使名義上宗主權(quán)的時(shí)代，他們是被諸統(tǒng)治者們?cè)S可，享有高度自治權(quán)以換取他們的軍事效忠，因此成為東歐一個(gè)半獨(dú)立政治實(shí)體，后期一些哥薩克組織則是以團(tuán)及村為單位。
哥薩克人最常被人認(rèn)為，由莫斯科和波蘭逃離的農(nóng)奴，是最早期哥薩克的一部分成員，到后期與各式各樣的流亡者及冒險(xiǎn)家而匯集組織化：有宗教人士、貴族和罪犯等不愿受統(tǒng)治者直接管束的人。
他們?cè)谀喜坎菰Y(jié)成一個(gè)自由民群體后，除了從事農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和狩獵，還常劫掠南部韃靼人和突厥人。
并不是很清楚除了Brodnici部落（兼具羅馬尼亞起源及深受斯拉夫文明影響）之外的族群，在可薩人王國(guó)消亡后，是于什么時(shí)候開始在頓河和聶伯河這些主要流域下游開始定居的。
但可以確定的是，他們的到來可能不早于十三世紀(jì)，即在蒙古人擊潰了庫曼人的時(shí)候，而這時(shí)候那片地域原本駐留的人口早被庫曼人同化了。
為人所知的是，新定居者是繼承了一種遠(yuǎn)早于他們存在的生活傳統(tǒng)，這是包括了突厥庫曼人和切爾克西亞哈薩克人的生活方式。
相比之下，在庫曼人主宰時(shí)在南烏克蘭就很早地出現(xiàn)了斯拉夫人定居點(diǎn)，最早的一批，包括了可以追溯回十一世紀(jì)的奧列什基。
十三世紀(jì)時(shí)伴隨著庫曼人影響衰落，于現(xiàn)代烏克蘭境內(nèi)是有報(bào)告開始出現(xiàn)早期的【原始哥薩克】群體，不過有些（哥薩克）就有認(rèn)為他們的起源可以追溯回到八世紀(jì)中葉那么早的時(shí)候。
部分史學(xué)家堅(jiān)稱哥薩克人是起源于混合族群之中，即他們是來自于俄羅斯人、烏克蘭人、白羅斯人、土耳其人、韃靼人和其他曾定居或經(jīng)過廣袤草原的族群里所分離遺留下來的人。
另有一些突厥學(xué)者卻爭(zhēng)辯說哥薩克人是烏克蘭本土庫曼人的后裔，說早于蒙古入侵前他們就已定居下來。
不過這是題外話，在此暫且?guī)н^。
哥薩克人在其存在的原史中，稱得上是世界上最具傳奇色彩的群體之一。
如果說吉普賽人是大篷車上的民族，那么哥薩克就是戰(zhàn)馬上的族群。
哥薩克人憑著一匹戰(zhàn)馬和一柄軍刀，在橫跨歐亞大陸的廣闊疆場(chǎng)上，馳騁數(shù)百年，縱橫千萬里，更在俄羅斯社會(huì)發(fā)展史和世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上，寫下了濃墨重彩的一筆。
哥薩克騎兵之所以能做到這一點(diǎn)，一方面在于他們的移動(dòng)力相當(dāng)快速，即便遭遇戰(zhàn)事不利的情況，往往也能迅速撤退，脫離戰(zhàn)場(chǎng)（除非和他們交戰(zhàn)的也是支移動(dòng)力極高的快速部隊(duì)）。
另一方面則在于哥薩克人扎實(shí)的訓(xùn)練，以及他們所使用的哥薩克騎兵刀。
在東歐歷史上，穿著黑色披風(fēng)，揮舞哥薩克騎兵刀沖鋒的哥薩克騎兵被稱為【頓河流域的雄鷹】，他們揮舞的令對(duì)手膽寒的哥薩克騎兵刀，也就是鷹之利爪。
傳統(tǒng)的哥薩克騎兵刀，又名【恰西克馬刀】，約九十公分，采用中亞鐵礦石冶煉出的精鋼打制，厚背寬刃，橡樹葉狀刀尖，占據(jù)整體寬度三分之二的深弧血槽，刀身擁有優(yōu)美卻又兇悍的弧度，鷹頭般的包銅手柄，重心靠后。
硬木制作的刀鞘以銅片包邊，銅箍夾緊，通常為黑色，刀入鞘后整體樸實(shí)的讓人不會(huì)多看第二眼。
但是，當(dāng)鋼刀出鞘，任何人揮舞起來，其自身弧度帶來的劈砍威力可以輕易砍斷小樹，辟開木樁，這種威力體現(xiàn)在哥薩克騎士中流行的一句俗語【像劈田菜一樣的砍掉對(duì)手的頭】。
當(dāng)你躍然馬背，手持哥薩克騎兵刀迎風(fēng)揮舞的時(shí)候，你可體會(huì)到【如雄鷹展翅，沖向獵物】的感受。
由于標(biāo)準(zhǔn)的哥薩克騎兵刀握把無護(hù)手，重心靠后方便激烈運(yùn)動(dòng)中揮舞，轉(zhuǎn)刀，哥撒克騎士傳統(tǒng)的劈砍技巧就是利用重心弧形劈砍，重心靠后還方便在騎乘沖擊直戳對(duì)手時(shí)的刀身平穩(wěn)不晃動(dòng)。
傳統(tǒng)與制式的哥撒克騎兵刀，使用的銅件是青銅或黃銅，越是摩擦越是亮，然后標(biāo)準(zhǔn)的哥撒克騎兵刀是沒有護(hù)手的，帶護(hù)手的哥薩克刀都是后裝或者定做的握把。
為了使刀的整體重心靠后和穩(wěn)定，有些哥撒克騎兵刀的【鷹包頭】，是整體鑄造或是罐鉛的，這樣做的附帶好處在于對(duì)手距離騎士很近，并拉拽騎士時(shí)，夠分量的握把底會(huì)輕易的敲昏對(duì)手甚至打裂對(duì)手的頭。
傳統(tǒng)的哥薩克騎兵刀與日本步兵刀（打刀）一樣，以刀刃向上的方式佩帶，這種設(shè)計(jì)讓刀身出鞘后即可投入戰(zhàn)斗，在馬背上使用一旦出鞘，便可順勢(shì)一砍。
值得一提的是，哥薩克騎兵刀，也就是恰西克馬刀，有兩個(gè)使用特點(diǎn)。
其一，是針對(duì)步兵的反握撩殺，即反向握住刀柄，刀刃向前，刀尖向下。
當(dāng)在馬上追擊步兵時(shí)，這招十分有效，熟練的哥薩克騎兵可以輕松的在正握和反握中進(jìn)行切換，在現(xiàn)存使用恰西克刀的舞蹈中，舞者便時(shí)而正握，時(shí)而反握，便是這種刀法余緒。
其二，是針對(duì)騎兵的柄尾劈砍，由于恰西馬克刀柄尾是鷹頭狀，在對(duì)戰(zhàn)中，武者可以握持設(shè)計(jì)穩(wěn)重的柄尾來作戰(zhàn)。這樣便可以增加刀的攻擊距離，有效擾亂對(duì)方兵器距離判斷感。
從哥薩克騎兵的特性，以及哥薩克騎兵刀的造形與特點(diǎn)，其實(shí)就能知道其訓(xùn)練之難度，若無足夠扎實(shí)的訓(xùn)練，哥薩克騎兵根本不可能在其原史中，闖蕩出這么大的一個(gè)名聲。
事實(shí)也是如此，原史中的哥薩克人，在七、八歲的時(shí)候就開始接受一系列的軍事訓(xùn)練，直到其成年為止，至少訓(xùn)練十年的時(shí)間。
他們除了在營(yíng)地里生活的時(shí)候會(huì)步行以外，基本上都是坐在馬背上移動(dòng)，騎馬對(duì)于他們來說，可謂是一種生活的本能。
哥薩克騎兵刀的使用也是如此，除吃飯以外，不管是殺敵、狩獵，還是其它需要使用刀具的時(shí)候，都是用哥薩克騎兵刀來解決。
這樣的生活習(xí)慣，使哥薩克騎兵刀對(duì)于他們來說，就像身體的一部分，完全可以用如使臂指來形容。
哥薩克騎兵能有如此精湛的馬術(shù)和刀術(shù)，并在原史中寫下屬于他們的傳奇，不是沒有原因的。
原史中的哥薩克就已經(jīng)如此地可怕，又何況是《帝望》里的哥薩克諸部呢？