第一千九百四十五章 三界領(lǐng)與尸魂瀞靈廷的復(fù)雜局勢(shì)（五）
別懷疑！李益講道的吸引力真就這么大，因?yàn)槔钜嫠鶕碛械木盘煨捁沤?jīng)雖是殘篇，其所記載的五仙之法，還是包含了以力證道之法、功德證道之法、斬三尸證道之法、大宏愿證道之法、大帝證道之法等諸多法門，只是少了高等文明層次的修行之法。
道，是規(guī)則的具現(xiàn)和延伸，也是修真文明傳承的根源，是一種只能意會(huì)不能言傳的存在，一旦訴諸文字，便會(huì)降格成為所謂的法。
法與訣之間最大的差異，在于前者還處于摸著石頭過河尋道的階段，后者卻是道的延伸和補(bǔ)充，充滿了道韻。
二次元宇宙各修真文明之傳承，雖因位面條件等差異而有不同的發(fā)展，李益所講述的法門不一定適合所有人修習(xí)，卻能讓人直觀地感受到其所蘊(yùn)含的道韻。
在這樣的情況下，他們雖然無法直接修習(xí)這些法門，卻能透過道韻的指引，明白其原理和要點(diǎn)，然后依照自身的傳承領(lǐng)會(huì)相應(yīng)的修行法門。
只是依照各自的天賦和福緣，以及道韻的厚重淺薄等差異，能夠領(lǐng)會(huì)的東西也不盡相同。
不過總的來說，李益的講道聽得越多，對(duì)道韻的感悟越深，領(lǐng)會(huì)到的法門也就越完善。
在這樣的情況下，不將時(shí)間和心力花費(fèi)在聽李益講道和感悟道韻上，而在那邊勾心斗角搞事情，這不是撿芝麻丟西瓜，本末倒置了嗎？
能從人間界脫穎而出，然后出現(xiàn)在天靈界的人，就算不是聰明人，也是身具功德福緣深厚的存在，怎么可能還會(huì)做這種蠢事？
這便是天靈界之所以會(huì)顯得如此祥和的最主要原因。
只是說到天靈界，就不得不提一提尸魂瀞靈廷，又或者該說，尸魂瀞靈廷那邊的瀞靈庭死神。
在尸魂瀞靈廷創(chuàng)建之初，是沒有靈體存在的，既然連靈體都沒有，自然不會(huì)有瀞靈廷死神的就職者出現(xiàn)。
在這樣的情況下，尸魂瀞靈廷要想發(fā)展起來，要嘛被動(dòng)地靜待入駐尸魂瀞靈廷的靈體出現(xiàn)，要嘛主動(dòng)地引渡靈體入駐尸魂瀞靈廷。
是的，沒錯(cuò)！第一批入駐尸魂瀞靈廷，并就職瀞靈廷死神的靈體，便來自于天靈界的靈修。
瀞靈廷死神，既然職業(yè)名稱中帶著一個(gè)【神】字，而且還是正兒八經(jīng)的那種后綴，自然沒有常人所想像中的這么簡(jiǎn)單。
從瀞靈廷死神職業(yè)，能夠分享冥煌那個(gè)老家伙所擁有的部分權(quán)柄，就能看出其中的端倪。
若要講得更直白一點(diǎn)的，就是瀞靈廷死神職業(yè)就本質(zhì)上而言，走的是神道的路子。
他們?cè)诰吐殲s靈廷死神的那一刻，他們的本命真靈就會(huì)在冥煌所擁有的【生死輪回，因果報(bào)應(yīng)】的權(quán)柄作用下，出現(xiàn)在冥煌手上并為其掌握。
因此，就算瀞靈廷死神被消滅，甚至被虛給污染，從而墮落成虛，只要冥煌愿意出手，就能使其復(fù)活和恢復(fù)。
這也導(dǎo)致沐云在得了尸魂瀞靈廷以后，不得不與冥煌那家伙打交道，從而付出了不小的代價(jià)。
不過這是題外話，在此暫且?guī)н^。
且說，在沐云建構(gòu)起這套輪回體系以后，沐云麾下各位面領(lǐng)地除子民以外的所有生靈，在死亡以后若無復(fù)活次數(shù)，亦或能用來兌換復(fù)活次數(shù)的貢獻(xiàn)、積分和宇宙貨幣，其本命真靈便會(huì)進(jìn)入這套輪回體系之中。
在沒有接觸修真法門，或其它類似之靈修手段，生命層次也沒達(dá)到一定程度以上的情況下，在死亡以后是沒有辦法將其本命真靈固定在靈魂里面的。
因此，他們的魂力即便在種種因素下重凝，也只是保有其生前記憶的空殼，最后要嘛成為地冥界的陰?kù)`，要嘛墮落成虛。
總的來說，不管他們最后落得什么下場(chǎng)，都與本命真靈沒有任何關(guān)系。
重點(diǎn)來了！這些本命真靈在進(jìn)入輪回體系以后，會(huì)在冥煌賦予尸魂瀞靈廷的權(quán)柄下，依照各自的功德、福緣、因果和業(yè)力，前往不同的地方。
這個(gè)過程，即所謂的【六道輪回】，又或者直白一點(diǎn)兒地稱之為投胎。
六道輪回的六道，指的是：天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄等六道。
沐云建構(gòu)的輪回體系雖然較為簡(jiǎn)陋，可也有著與之相仿的設(shè)定和作用。
身具功德且具備一定福緣者，將會(huì)出現(xiàn)在天靈界之中，對(duì)應(yīng)著六道輪回的天人道。
阿修羅被視為天道或鬼道，因?yàn)榘⑿蘖_也是一種神靈，只是好勇斗狠，能與天神爭(zhēng)斗。
然而，阿修羅雖為善道，擁有神通法力，卻因德不及天，故又曰非天；以其有憤恨之苦，尚甚于人，故有時(shí)也被列入三惡道之中，合稱為四惡道。
因阿修羅道之特殊性，沐云做出了分化，趨于善者劃歸元靈通靈者之陰府，趨于惡者劃歸尸魂瀞靈廷。
留在尸魂瀞靈廷的靈體若表現(xiàn)得好，還有機(jī)會(huì)成為瀞靈廷死神的一員，可若表現(xiàn)得不好嘛……
在魂海的魂力不足時(shí)，就會(huì)被打爆靈體，然后送他們重新投胎。
（這是原著的設(shè)定，不是木魚的鍋。）
人道與畜生道的部分不用多提，指的是沐云麾下各位面領(lǐng)地，只不過前者投胎為人，后者投胎為畜生。
餓鬼道的部分，則被沐云設(shè)置在地冥界當(dāng)中，投胎成地冥界的陰獸和冥獸，至于地獄道的部分，則設(shè)置在尸魂瀞靈廷的【地獄】當(dāng)中。
也因?yàn)檫@樣的設(shè)置，盡管靈體的產(chǎn)生概率極低，從人間界的修真學(xué)院脫穎而出的人也不多，可天靈界的人口卻還是穩(wěn)定地在增長(zhǎng)著，甚至來到了八、九千之?dāng)?shù)。
言歸正傳，【投胎】到天靈界的靈魂（本命真靈已經(jīng)被神道祭壇攝去）在天靈界的靈氣蘊(yùn)養(yǎng)下，只要經(jīng)過一段時(shí)間便會(huì)穩(wěn)固下來，甚至進(jìn)一步凝成靈體。
這時(shí)，他們就能自由地在天靈界活動(dòng)，乃至于修習(xí)修真文明的種種功法。
只是礙于靈體的限制，他們只有兩條路可以走，一個(gè)是走鬼仙道，成為天靈界的靈修，另一個(gè)則是走神仙道，前往尸魂瀞靈廷就職瀞靈庭死神職業(yè)，然后在沐云麾下各位面領(lǐng)地游走，讓那些靈體和虛去他們?cè)撊サ牡胤健?p> ?。ㄊ堑?，沒錯(cuò)！天靈界的靈字，取的并不是靈氣的靈，而是這些靈修的靈。）