公孫龍不像惠施那樣強(qiáng)調(diào)“實(shí)”是相對的、變化的，而強(qiáng)調(diào)“名”是絕對的、不變的。
他由此得到與柏拉圖的理念或共相相同的概念，柏拉圖的理念或共相在西方哲學(xué)是極著名的。
公孫龍說堅(jiān)白石的白色和堅(jiān)硬性是可以彼此分離而存在的。
他又說：“且猶白，以目，以火見，而火不見；則火與目不見而神見。神不見，而見離。”
這里所說的“神”即精神作用，也就是指意識；“火”就是光。...
公孫龍不像惠施那樣強(qiáng)調(diào)“實(shí)”是相對的、變化的，而強(qiáng)調(diào)“名”是絕對的、不變的。
他由此得到與柏拉圖的理念或共相相同的概念，柏拉圖的理念或共相在西方哲學(xué)是極著名的。
公孫龍說堅(jiān)白石的白色和堅(jiān)硬性是可以彼此分離而存在的。
他又說：“且猶白，以目，以火見，而火不見；則火與目不見而神見。神不見，而見離。”
這里所說的“神”即精神作用，也就是指意識；“火”就是光。...