安慰完了月兒，莫羽感到自己的內心稍微好受了一點?；蛟S自己在別人這兒找安慰也是很不錯的。他想。
他吃了點剛剛小藍送給他的水果，西瓜的味道不是很甜，他含在嘴里一點點的將西瓜咬碎。但是吃起來總體來說也還算是不錯。
他在房間里四處轉了轉，看看有什么可以值得消遣的東西，他不厭其煩的將茶杯從底部一個個疊加在一起，只是為了消磨時間。他從桌子底部發(fā)現(xiàn)了一本沾滿灰塵的孫子兵法。上面有很多頁都已經殘次不全了，但是從旁邊用紅色朱砂筆做的批注可以看得出來，曾經的主人很愛惜這本書。他翻開書的封面，來到了書的第一頁。
孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情:一目道，二日天，三日地，四日將，五曰法。道者，令民于上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危;天者，陰陽、寒暑、時制也:地者，遠近、險易、廣狹、死生也:將者，智信、仁，勇、嚴也;法者，曲制，官道、主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知之者不勝故校之以計，而索其情，日:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之;將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽。乃為之勢。以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也故能而示之不能，用而示之不用，近面示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫米戰(zhàn)雨廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，面況于無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。
他耐著性子看完了前面幾頁，村里也聽見其他老人在議論孫子兵法，他也表示很感興趣。如今看來，雖然自己對孫子兵法也不是很懂，但是也多多少少的明白了一些。看書上一些重點的地方還特地用紅筆劃了一個橫線，看起來原任主任沒有少下功夫啊。莫羽感嘆道。
大致的意思是：打仗是國家的大事，所以每一場戰(zhàn)爭前都要認真的研究。因此，必須審度敵我五個方面。比較戰(zhàn)事策劃。到底哪五個方面呢？一個是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是法制。所謂天時，就是指晝夜晴雨、寒冷酷熱、四季節(jié)候的變化。所謂地利，就是指征戰(zhàn)路途的遠近、地勢的險或平坦、作戰(zhàn)區(qū)域的寬廣或狹窄、地形對于攻守的益處或弊端。將領就是說將帥要足智多謀，賞罰有信，愛撫部屬，勇敢堅毅，樹立威嚴。所謂法制，就是指軍隊組織體制的建設，各級將吏的管理，軍需物資的掌管。以上五個方面，作為將帥，都不能不充分了解。就不能打勝仗。所以要通過對雙方七種情況的比較，來求得對戰(zhàn)爭情勢的認識：哪一方君主政治清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有天時地利？哪一方法令能夠貫徹執(zhí)行？哪一方武器堅利精良？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰公正嚴明？我們根據這一切，就可以判斷誰勝誰負。若能聽從我的計謀，用兵打仗就一定勝利，我就留下他。假如不能聽從我的計謀，用兵打仗就必敗無疑，我就不用他。謂態(tài)勢，即是依憑有利于自己的原則，靈活機變，掌握戰(zhàn)場的主動權。用兵打仗籌劃有利的方略一經采納，就要造成一種態(tài)勢，輔助對外的軍事行動。所孫子兵法是一種詭詐之術。能打，卻裝作不能打；要打，卻裝作不想打；明明要向近處進攻，卻裝作要打遠處；即將進攻遠處，卻裝作要攻近處。敵人貪利，就用利引第篇誘他；敵人亂，就乘機攻取他；敵人力量雄厚，就要注意防備他；敵人兵勢強盛，就暫時避其鋒芒；敵人易怒暴躁，就要折損他的銳氣；敵人卑快，就設法使之驕橫；敵人休整得好，就設法使之疲勞；敵人內部團結，就設法離回他：要在始計敵人沒有防備處發(fā)起進攻，在敵人意料不到時采取行。所有這些，是軍事家指篇揮藝術的奧妙，是不能事先呆板規(guī)定的開戰(zhàn)之前就預計能夠取勝的，是因為等劃周密獲得勝利的條件充分；開戰(zhàn)之前就預計不能取勝的，是因為籌劃不周，獲得勝利的條件缺乏?；I劃周密、條件備就能取勝，籌劃不周、條件缺乏就不能取勝，更何況不做籌劃、毫無條件呢？我們依據這些來觀察，那么勝負的結果也就很明顯了。
莫羽合上書，感慨道，所謂的古書還算是很有用的，能讓自己的邏輯思維變得更加的緊密聯(lián)系。
正想著，外面想起來敲門聲，他開了門，原來月兒，她告訴他，主任已經回來了，叫他過去吃完飯。
莫羽點點頭，表示自己很快就會前往。