第五十八章 紅粉骷髏，白骨皮肉

　　剛才當(dāng)先進(jìn)來的四旬中年姓裴名耀卿，字煥之，絳州稷山人，出身于河?xùn)|裴氏，是個(gè)跟初唐四杰中的王勃楊炯一樣從神童科考試中起家的大牛，現(xiàn)任濟(jì)州刺史。

　　在楊崇義不吝溢美之詞的介紹中，柳輕候知道這裴耀卿在剛剛過去的封禪大典中可謂是露了一把好臉。他的光輝事跡是早在李三郎決意封禪之初就上表朝廷，說封禪千古盛事，但如若擾民就不算圓滿成功。

　　從洛陽到泰山封禪沿途需經(jīng)十二個(gè)州，濟(jì)州可謂是其中最為貧瘠的州之一，要以濟(jì)州之地薄民貧支應(yīng)皇帝封禪的浩蕩隊(duì)伍，不知道裴耀卿自己是怎么想的，反正朝中上下，包括楊崇義都為之捏著一把汗。

　　但結(jié)果卻是裴耀卿愣是以瘠薄的力量把接駕的事給辦下來了，而且辦的漂亮的不得了，不僅讓皇帝非常滿意，地方百姓也并不覺擾民，算是以實(shí)際行動兌現(xiàn)了他此前奏章中所言。

　　東封結(jié)束，李三郎在宋州賜宴接駕和隨駕官員，當(dāng)場盛贊了三位地方官，濟(jì)州裴耀卿勇奪魁首。而后，李三郎更是將他之前上的那份奏章挑出來隨身攜帶，常置案頭，以此警醒自己要愛護(hù)百姓。

　　這一下子可就了不得了，裴耀卿生生成了天子御口親許的能員典范，刺史第一。圣駕還沒回京，按律不得擅離轄地的裴刺史就得到了政事堂的招呼讓他一起進(jìn)京敘職，傻子都知道這是要升官大用的節(jié)奏了。

　　封禪是千古盛事，乃朝廷最高禮儀大典。按例每次封禪后必定會有大赦天下及大賞群臣的戲碼，現(xiàn)在怎么賞政事堂的章程還沒有出來，但裴耀卿無疑會在封賞的蛋糕上肥肥的咬上一大口。

　　柳輕候聽完介紹，心中也就對裴耀卿有了個(gè)基本定義，這就是當(dāng)今的政治明星啊。

　　介紹裴耀卿是濃墨重彩，到第二個(gè)進(jìn)來的楊慎矜這里就簡單多了，柳輕候當(dāng)然不會以為這是楊崇義輕慢，反倒能看出來兩人的關(guān)系當(dāng)是不差，至少要遠(yuǎn)比裴耀卿親近多了。

　　隨之，心里小小的又有了個(gè)疑問。此前楊達(dá)在說明今日的宴請情況時(shí)并沒有提到裴耀卿會來，那這位政治明星的到來又究竟是怎么回事？

　　心里正在不解琢磨時(shí)，就聽楊崇義介紹到了楊達(dá)，柳輕候當(dāng)即調(diào)整坐姿，跪坐的更端正些等著介紹到自己。

　　原想著楊崇義介紹之后，裴耀卿和楊慎矜會像對楊達(dá)那樣點(diǎn)點(diǎn)頭而已，畢竟自己是在座中最不起眼的，但讓他沒想到的是兩人對視一眼后明顯對他來了興趣。

　　正舉樽欲飲的楊慎矜聽到他的法號后將手中酒樽放回了案上，“和尚入青樓倒是真新鮮，此間遍地紅粉，小和尚你就不怕？”

　　我靠，不是哥不低調(diào)，只怪哥這造型太拉風(fēng)啊。

　　介紹和見禮已經(jīng)完畢，素不習(xí)慣跪坐的柳輕候只覺小腿跪壓在地上實(shí)在難受，索性身子一歪轉(zhuǎn)為更輕松隨意的趺坐，口中回道：“紅粉在哪里？”

　　楊慎矜伸手一指剛剛進(jìn)來的花尋芳等歌伎，“如此絕色紅顏當(dāng)面，小和尚莫非是目盲？”

　　楊慎矜問完才發(fā)覺王縉楊崇義臉上笑的有些不對，“楊行首怎么了？”

　　楊崇義擺手道：“無事，監(jiān)察問得好，花小娘子果然是絕色”

　　花尋芳福身一禮謝過楊慎矜及楊崇義對她顏色的贊譽(yù)后，也將水汪汪的大眼睛盯住了柳輕候。經(jīng)過年前的那次比賽后她對這個(gè)小和尚可是有興趣的很。

　　柳輕候可不真?zhèn)€是沒見過世面的唐朝小和尚，后世的電視里多大的人物看不到？更別說還經(jīng)過穿越的歷練，再加上穿越客的心態(tài)，這時(shí)代指望他怯場那是不可能了。

　　所以盡管是在富麗堂皇的屋里，又是在豪商、貴官及名伎的眾目睽睽之下，柳輕候依舊自在適意，氣度安閑。

　　“《金剛經(jīng)》有云：‘紅粉骷髏，白骨皮肉’，貴官眼中之絕世紅粉在小僧眼中不過是白骨骷髏。若要再進(jìn)一步，《金剛經(jīng)》有偈曰：‘一切有為法，如夢幻泡影，如霧露閃電’，終不過是色不異空，空不異色，紅粉既成空幻，則空幻又有何可懼，貴官著相了！”

　　“咦！”楊慎矜安坐的身子猛然一挺，“你是在譏我俗？”

　　柳輕候眼神不動聲色的瞟過楊崇義的臉，而后絲毫不為楊慎矜的作勢所動，臉上甚至還淡淡一笑，“既已夢幻泡影，色空不異，又何來雅俗之分，貴官又何必執(zhí)著于雅俗之辨？阿彌陀佛，執(zhí)心為魔??！”

　　楊慎矜挺直的身子坐回去的同時(shí)，口中笑出聲來，“能說出這番話，雖是和尚，青樓也來得了”

　　柳輕候聞此贊語雙手合十為謝時(shí)卻收到花尋芳惡狠狠的一瞪，不過絕色就是絕色，就連瞪人都瞪的那么漂亮。

　　就在這時(shí)，剛才一直沒開口的裴耀卿注目過來，“小和尚好機(jī)鋒，仆曾聞佛經(jīng)中有言：‘須彌納芥子，芥子納須彌’，可真？”

　　裴耀卿一開口，剛才楊慎矜說話時(shí)一直比較輕松的楊崇義明顯緊張了些。王縉亦是如此，抬頭看過來時(shí)連點(diǎn)了好幾個(gè)眼色，意思很明顯是著他用心作答。

　　柳輕候向裴耀卿點(diǎn)點(diǎn)頭。須彌納芥子和芥子納須彌都是出自佛經(jīng)，還是佛經(jīng)中的名言。

　　王縉見楊崇義不解，給柳輕候示意過后就接過話頭代裴耀卿和柳輕候稍稍解釋了一番他們對話的背景。

　　佛教認(rèn)為世界的中心有山，名須彌，又譯為妙高山。據(jù)說此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，因而稱妙；又此山非常高大，高闊皆八萬四千由旬，由旬乃天竺計(jì)長單位，一由旬就是四十里，因而稱高。

　　而所謂芥子乃芥菜之籽實(shí)，可謂小的不能再小。須彌納芥子的意思就是將小小的芥子納進(jìn)廣大的須彌山；而芥子納須彌則是將無比高廣的須彌山收納于小小的芥子之中，佛教常用這兩種物質(zhì)來比喻佛法能容納天地萬物的廣大與微妙。

　　裴耀卿見柳輕候點(diǎn)頭，等王縉代為解釋完畢后，遂又追著問了一句，“佛經(jīng)說須彌納芥子，這話某家是信的，以須彌山之大收一個(gè)小小的芥子又有何難？倒是那芥子納須彌恐是胡言妄語吧？”

　　佛家五大根本戒之一就是戒妄語，這話必須懟回去啊，“貴官言重了，佛祖從不妄言”

　　“噢？小和尚既說佛祖不妄言，那你可就得說清楚這須彌納芥子到底是怎么個(gè)納法了”

　　裴耀卿此言一出，柳輕候心里真跟日了狗一樣，千萬頭草泥馬呼嘯而過。比喻啊，那是比喻啊哥，你個(gè)神童科出身的人能不懂這個(gè)？非要把打比方的話給坐實(shí)了說，還要人給你解釋怎么操作，這尼瑪不是刻意刁難嘛，這要怎么操作？

　　別說把一座山裝進(jìn)一粒芝麻了，就是把個(gè)杯子裝進(jìn)去那也得佛祖顯靈才行，它違反質(zhì)量守恒，它反自然哪。不是臣妾矯情，而是臣妾實(shí)在做不到。

　　不僅是臣妾做不到，他只要是個(gè)人誰都做不到。

　　柳輕候腦子里的單核CPU再度陷入狂轉(zhuǎn)狀態(tài)的同時(shí)，屋里人的神情也隨之變化。

　　楊慎矜是輕松好奇，楊崇義及楊達(dá)則神情僵僵的，王縉眉頭微皺顯然已是在組織解圍的話語，至于那美女花尋芳雙眼閃光，盯著柳輕候的眼睛眨也不眨，好像是怕他跑了似的。