玩了一會(huì)燈，光線正好了，徐荷坐到玉墩子上。涼的拔的慌，又去柜子里拿出一塊大熊皮，疊了疊，墊在玉墩子坐下去，不涼了。
挑了一個(gè)玉杯子來(lái)到大廳，用石瓢舀了一杯開(kāi)水，進(jìn)了屋子，晾在桌上，從懷里取出玉簡(jiǎn)讀起來(lái)。
玉簡(jiǎn)里師傅記錄了般若心法大成后的感受，往后翻玉簡(jiǎn)直接找到了這一段先看，她對(duì)這個(gè)沒(méi)接觸過(guò)的興趣最大。
看完這段后知道了在修習(xí)般若心法大成之后可以無(wú)喜無(wú)怒，無(wú)恐無(wú)悲，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，無(wú)思無(wú)憂，真正達(dá)到自然之為，是修行金剛般若波羅蜜心法的基礎(chǔ)。師傅是六十三歲開(kāi)始修行，六十五歲時(shí)修成般若心法的，之后修行了般若心經(jīng)，開(kāi)始辟谷開(kāi)府。
看完這段，徐荷又看第一頁(yè)玉簡(jiǎn)，找到描述荒戲的一段，這身法是師傅二十七歲時(shí)，為了柔和身體的協(xié)調(diào)性，達(dá)到各種武功能夠順暢使用的目的自創(chuàng)的，和現(xiàn)在的印度瑜伽差不多，其實(shí)現(xiàn)代印度瑜伽就是這個(gè)荒戲的簡(jiǎn)化版，吐納的正確方法現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，不然只修煉真正的瑜伽就可以練出內(nèi)功了，有內(nèi)功的會(huì)更加夯實(shí)。這些在后面的故事中師傅帶徐荷找太歲遇到五十三歲的釋迦摩尼的時(shí)候大家就知道怎么回事了。
徐荷本身有家傳武功，父親因?yàn)槲蛐圆钗吹脿敔數(shù)娜空鎮(zhèn)?，造成教授徐荷的時(shí)候只能傳套路，不然徐家的武功也是很厲害的。以后修習(xí)了荒戲，自然就會(huì)悟到徐家武功的真諦，師傅一眼就看出了徐荷的根基，所以讓她修習(xí)這些。
喝了口水，來(lái)到大廳，徐荷決定先練練荒戲。這個(gè)和套路差不多，自己會(huì)玩。
玩了二刻荒戲，配合著吐納，熱的不行，于是又跑回了左邊屋子，也上了大玉石頭床，繼續(xù)玩，老虎在一旁也不理她，各干各的。在玉床上不熱了，又玩了一個(gè)時(shí)辰，做完三遍師傅傳授的荒戲身法，遍體通泰舒服，又感覺(jué)到熱了。
按照身法長(zhǎng)長(zhǎng)吐納一下后停了功，坐在玉床上休息，渴了。
下床喝完水，出去又舀了一杯子，回來(lái)坐在玉墩子上，想師傅教的般若心法。這個(gè)是和人體內(nèi)五府六藏有關(guān)的，先要能入定，也有方法。找了一個(gè)厚實(shí)的玉杯子，舀滿水，兩手捧著盤膝坐到虎皮上，瞇眼盯著杯子口的水不能流出來(lái)，一動(dòng)不動(dòng)，同時(shí)按照心法要求的方法吐納呼吸。也就二十來(lái)分鐘，丫頭坐不住了，雜念太多，主要是手臂累得慌，于是把杯子放下又去喝了幾口水，拿了幾個(gè)燒餅，一塊咸菜切下來(lái)小半塊，出門喂馬去了。
喂完馬，丫頭內(nèi)急，開(kāi)了門，去附近野地里解決了生理問(wèn)題，回來(lái)繼續(xù)坐著看杯子里的水玩。這次沒(méi)捧著，放在面前兩米處，丫頭有些乏了，車廂里恒溫二十八度左右，坐著看著不知道多久后睡著了。
一夜無(wú)夢(mèng)，丫頭醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己正四仰八爬的躺在虎皮上。
起了身，把大石桶搬到院子里，這個(gè)象缸的大桶有六十斤，也虧得丫頭有些練武的把式根底，從小吃的好，身體結(jié)實(shí)，才能挪出來(lái)。
把那桶未燒開(kāi)的水也提出來(lái)，用瓢舀了水，就著瓢洗了把臉，然后把小桶里的水倒進(jìn)大桶里。天已經(jīng)亮了，老虎又變成小貓趴在窗臺(tái)上吐納早晨新鮮的空氣，準(zhǔn)備曬陽(yáng)陽(yáng)。
本來(lái)是沒(méi)有窗臺(tái)的，這個(gè)窗臺(tái)是車廂上的一根棱子幻化的，神仙手段，凡人不懂，其實(shí)就是菠蘿蜜體在物上的應(yīng)用。