國學(xué)大師、中國式管理之父曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。曾仕強(qiáng)教授深諳中國傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化的《孝經(jīng)》有著深刻的研讀和理解。本書中，曾教授以建立良好家庭關(guān)系為要義，從家庭中的親子關(guān)系導(dǎo)引出孝治的觀念，更是將孝道擴(kuò)大到治國、平天下的境界。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：天地是我們的根，父母是我們的本。做人不能忘本，飲水才會(huì)思源。相信大家的煩惱、痛苦、恐懼和困惑，或多或少都和家庭關(guān)系有關(guān)，希望你能從本書中有所收獲，探索中國式家庭倫理關(guān)系，建立更加和諧、友愛的家庭。
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國學(xué)大師“中國式管理之父”曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。家風(fēng)是基本而重要的家庭教育。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。重視小家建設(shè)，宣揚(yáng)良好家風(fēng)，帶領(lǐng)孩子成長，是每位父母都應(yīng)放在首位的課題。本書中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進(jìn)行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達(dá)人心。我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個(gè)孩子的童年都充滿中國味道。
加入書架國學(xué)大師、中國式管理之父曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。中國人有自己獨(dú)特的人際關(guān)系經(jīng)營策略。同他人相處前需要先學(xué)會(huì)同自己相處，“行有不為，反求諸己”。在社會(huì)大環(huán)境下用心做好自己，順時(shí)須謹(jǐn)慎、逆境懂忍耐。由小及大，用心經(jīng)營，是為“修身、齊家、治國、平天下”。曾仕強(qiáng)教授在本書中主要從七個(gè)層面對(duì)我們?nèi)粘Ｈ穗H關(guān)系中的規(guī)律與技巧進(jìn)行了闡述，并詳細(xì)解析了家庭、職場(chǎng)、企業(yè)、社會(huì)等特定環(huán)境下該如何經(jīng)營好人際關(guān)系。曾教授認(rèn)為，中西方的人際關(guān)系存在很大的差別，中國人應(yīng)該學(xué)會(huì)用中國式的人際經(jīng)營方式。
加入書架國學(xué)大師、“中國式管理之父”曾仕強(qiáng)教授于2018年11月11日19時(shí)54分在臺(tái)灣安詳辭世，享年84歲。為了紀(jì)念國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授，我們特推出了曾仕強(qiáng)經(jīng)典語錄及系列國學(xué)經(jīng)典珍藏版圖書。人都會(huì)有情緒。情緒沒有好壞之分，只有了解情緒、接受情緒，并適度地調(diào)節(jié)情緒，才能更好地生活并與他人和諧相處。若不懂得適時(shí)疏導(dǎo)，輕則敗壞情志，重則使人崩潰。在本書中，曾教授條分縷析地解讀了中國人的心性對(duì)情緒的影響，并從意識(shí)、信念等方面對(duì)癥闡釋正確管理情緒的方法。如果你正受困于情緒而無法有效溝通，無法擁有和諧的人際關(guān)系，無法讓自己的能力得到充分發(fā)揮，本書將幫助你重新認(rèn)識(shí)情緒，掌控情緒，讓你的人生更圓滿、更從容。
加入書架家風(fēng)是最基本、最靠譜的家庭教育。重視小家建設(shè)，宣揚(yáng)良好家風(fēng)，引領(lǐng)孩子成長，是每對(duì)父母都應(yīng)放在首位的課題。家庭的風(fēng)氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長長久久。曾仕強(qiáng)教授學(xué)貫中西，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有著深入而精確的理解。本書中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進(jìn)行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達(dá)人心。曾教授認(rèn)為，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，若每個(gè)人都能維護(hù)好、傳承好自己的家風(fēng)，則世界無為而治，人間萬象泰和。無論時(shí)代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個(gè)孩子的童年都充滿中國味道。
加入書架《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中，是字?jǐn)?shù)最少的一部。其經(jīng)文部分，只有1778個(gè)字。然而早在漢代，《孝經(jīng)》便已成為經(jīng)學(xué)的入門參考讀物。長期以來，在西方“個(gè)人主義”思想的沖擊之下，中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個(gè)人享受，根本不知孝為何物。針對(duì)現(xiàn)代中國“孝道”缺失的問題，曾仕強(qiáng)教授從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問題展開論述，通過解讀《孝經(jīng)》，用通俗幽默的語言，指出現(xiàn)代人對(duì)孝道文化的誤解和扭曲，反思現(xiàn)代人行孝時(shí)存在的問題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經(jīng)典輕松簡明地展現(xiàn)給讀者。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《孝經(jīng)》所說的道理并沒有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經(jīng)》之后，再來重新評(píng)定。
加入書架在《易經(jīng)》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動(dòng)；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛?cè)嵯酀?jì)，才能動(dòng)靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強(qiáng)教授深諳中國傳統(tǒng)文化，對(duì)中華文化的總源頭《易經(jīng)》有著精深的理解。本書中，曾教授將以易理為標(biāo)準(zhǔn)，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個(gè)角度解析乾道與坤道。曾教授認(rèn)為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質(zhì)，更賦予女性擁有圓滿婚姻、家庭及和諧人際關(guān)系的能力。無論你是還未開始戀愛，或是身在其中，或是已經(jīng)走進(jìn)婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書里大量的事例中獲得經(jīng)驗(yàn)借鑒，以防患于未然，考量自身現(xiàn)有的處境，獲得調(diào)整改良的方法。
加入書架本書思索的是在中德文化關(guān)系中德國的自我認(rèn)同與中國作為“異在”之間的張力問題，由此梳理出德國文化史中的中國形象發(fā)展歷程，即一個(gè)“異”與“同”從博弈到融合的歷史過程：由17世紀(jì)以前在德國文化中作為“異國”的中國，到17世紀(jì)作為“異教國”的中國，到18世紀(jì) “異國”和“隱喻”兩種中國形象的并存，再到19世紀(jì)中國作為“大寫的他者”，最后達(dá)到20世紀(jì)德國對(duì)中國認(rèn)識(shí)的“自我化”。
絲綢之路作為東方文明史中最具魅力的文化資源而久負(fù)盛名，它是古代中國向世界開放的第一個(gè)門戶，也是古代中國得以與西方文明融匯的必要通道。是為此，《絲綢之路》雜志社自2012年以來，組織了多項(xiàng)考察活動(dòng)，以弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀文化。
岡倉天心以一己之力，縱橫捭闔，為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊(yùn)含的美妙意境。——《紐約時(shí)報(bào)》在所有講述茶道的書中，這無疑是非常重要的一部。岡倉天心的著述不僅是空前的，今后也很難有人超越他。 ——《東西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華，然而，當(dāng)岡倉天心滿懷深情地守護(hù)“大和之心”時(shí)，難道我們不也應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)我們的“中華之心”？——蔡春華（學(xué)者，岡倉天心研究專家）《茶之書》，是使日本文化走向世界的書，能讓日本人以及東方人認(rèn)識(shí)自己的文化。——李長聲（學(xué)者，日本文化觀察家）
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