- 修士修行需歷經(jīng)靈、仙、古、道這四個境界。
- 靈境分為煉氣,筑基,結(jié)丹,元嬰,斬靈,問道六個小境界。道基可分為碎槃、有缺、無暇、完美、道果、永恒六大境界。完美境界的存在是為了凝聚出完美道果,要成道果,斬了完美,完美道果亦即至尊境界;永恒境界需感悟永恒,離神訣可引導眾生感悟永恒境界。
- 凝氣:凝氣入體,融散全身,經(jīng)脈一通,天地共鳴。凝氣一層可吞吐天地靈氣;二層靈氣如溪,體泌凡垢;五層凝練丹湖,是凝氣第一個分水嶺;七層是凝氣第二個分水嶺;遠古之時共有十三層,遠古之后九層以后被天地意志斷去。其中凝氣十層是煉體之境,且出現(xiàn)靈識,十一層擴張丹海,十二層初開識海,十三層凝氣大圓滿,可改變資質(zhì)。
- 筑基:在丹湖中筑造靈基,道臺萬丈之光,流傳全身,蛻去凡體,開出識海,自身可飛行,壽載一百五。境界上,三座為初期巔峰,六座中期巔峰,九座后期圓滿,完美筑基可十座大圓滿。品質(zhì)上,靈基一道裂縫也沒有為完美筑基,會有雷劫降臨,九裂為無暇筑基,十八裂為有缺筑基,超過十八道裂縫為磐碎筑基。
- 結(jié)丹:道臺融化,結(jié)下不同心丹,以此丹凝聚自身精氣神,修丹氣,壽元三百年。結(jié)丹按品質(zhì)由低到高可分為雜丹、青丹、赤丹、橙丹、紫丹、金丹,金丹需面對雷劫。
- 元嬰:心丹醞化,誕生元嬰,元嬰施展的已不再是尋常的術(shù)法,而是融入了對天地規(guī)則的掌握的半步神通,如瞬移之法,并能夠進行奪舍。品質(zhì)上,一個元嬰擁有五行五色是完美元嬰,神識極限為九千九百九十九丈,孟浩以另外的方法做到了九個元嬰,亦是完美元嬰。元嬰境界可從自身元嬰中凝聚嬰果,元嬰境界不同程度的劃分則是不同數(shù)量的嬰果,以九為循,三九元嬰、六九元嬰,直至九九元嬰。
- 斬靈:斬靈又稱斬凡,斬去凡俗后元嬰消失,凝聚出元神,又稱靈仙,可擁有方圓萬丈神識。斬靈境界分為三刀,每刀斬下的都是一場意境。修士根據(jù)不同的經(jīng)歷、人生選擇的意境與道,化作了一把自身的刀;斬靈每刀可隨時降臨,斬對修為突破,斬錯身隕道消;斬靈第一刀,斬出靈初,可生生斬出五百到一千年的壽元;第二刀,斬下靈中;第三刀斬滅靈后,斬對問道,對錯之間茍延終身停留第三刀。斬靈強在意境,可以影響神通改變規(guī)則,擁有萬丈神識,掌握方寸之域。遠古修士存在肉身斬靈的境界,需將肉身淬煉到斬靈的程度。
- 問道:問道是在斬靈的三刀中,找到了自身的道,故而才有問。問道要么道更堅定,從而具備了成仙的資格,要么在問道中置疑,直至道消身殞。問道是一種規(guī)則的體現(xiàn),一道法則的加身。肉身問道不如修為問道明顯,引動的規(guī)則與法則也并不強烈。靈境與仙境之間存在半步真仙的層次,再邁出一步就可踏入仙境。
- 仙境修的是百脈,沒有具體的境界,只有仙道百脈一說。
- 古境和道境未提及具體細節(jié)。
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《凡人修仙傳》
經(jīng)典原著了!