輪回的本體在不同的理論和觀點(diǎn)中有不同的解釋。
在一些文學(xué)作品如
《圣墟》
中,石昊修行出三個(gè)輪回本體,分別是過(guò)去、今生和未來(lái)。
在佛教中,輪回的本體被認(rèn)為是第八識(shí)阿賴耶識(shí)作為種子識(shí)的存在,阿賴耶識(shí)染凈兩分中的染分導(dǎo)致輪回之因。
也有觀點(diǎn)認(rèn)為輪回看起來(lái)是本體消亡或者暫停一段時(shí)間后的重新生活。
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《狐妖小紅娘》
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