- 在
《圣經(jīng)》
中,莉莉絲的名字和形象難以尋覓。但結(jié)合猶太教相關(guān)典籍推測(cè),上帝創(chuàng)造亞當(dāng)之前,同時(shí)創(chuàng)造的女性可能是被遮蔽的莉莉絲。
- 在
《舊約》
的
《以賽亞書》
第 34 章第 14 節(jié)提到了莉莉絲,但不同英譯本對(duì)其有不同翻譯。
- 莉莉絲的形象在藝術(shù)史上并不鮮見(jiàn),不同時(shí)期的文藝作品結(jié)合當(dāng)時(shí)關(guān)于女性的書寫潮流,呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。
- 主流觀點(diǎn)認(rèn)為
《圣經(jīng)》
中的莉莉絲取材自公元前 700 年左右猶太宗教傳說(shuō),“大菠蘿”中莉莉絲慈母的形象符合圣經(jīng)中對(duì)于人類之母的描述。
-
《圣經(jīng)》
中的莉莉絲被解釋為更多偏向于女性主義和女神崇拜的主題,作為始祖母題的神話,也許比經(jīng)過(guò)修訂的圣經(jīng)更能說(shuō)明原始居民對(duì)世界和神及自身的看法。
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《詭秘之主》
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