- 原始造物思想在中國有著豐富的體現(xiàn)。比如黎族先民善于觀察和探究其所依賴的自然環(huán)境,以原始造物技藝詮釋著自身對“物我關(guān)系”的思辨,其造物思想體現(xiàn)出較高的實用性,利用構(gòu)樹樹皮制作樹皮衣就是例證。
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《周易系辭上》
中有“觀象制器”“制器尚象”的說法,折射出上古時代造物哲學(xué)的仿生設(shè)計的造物思維。原始先民會模仿魚刺制作骨針等工具,原始文字也是對日常事物形態(tài)的象形符號化刻畫,這些都體現(xiàn)了原始造物思想。
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《墨經(jīng)》
中的造物思想主要涉及造物功能、造物科技和造物之美三個方面。造物功能集中表現(xiàn)為實用功能,以及與之密切相關(guān)的節(jié)用功能和經(jīng)濟功能。
- 漢代時期的造物設(shè)計思想受到西漢前期道家“黃老學(xué)說”、漢武帝時期董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”等的影響,多種思想的交融,以及神話傳說等都為漢代工藝設(shè)計造物的繁榮奠定了意識基礎(chǔ)。
- 針對中國西周與漢朝兩個朝代的器物進行的詳細調(diào)查中,造物藝術(shù)思想的內(nèi)容包含兩個方面。一是造物過程中所體現(xiàn)出的生產(chǎn)者和使用者的設(shè)計思想。二是人造物制造完成以后所體現(xiàn)和影響的人文思想內(nèi)涵。
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《詭秘之主》
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